周知和以苏陈倡和韵赋水仙江梅蜡梅三种花谨

原文

天工着意初放花，三英凛凛真一家。
镂冰点酥更团蜡，始信功深解生物。
临风却嗅心自知，粲兮粲兮哦古诗。
几年刻玉但成叶，一笑真同长康绝。
得非仙种来神山，为伴老子终朝眠。
岁寒得友不忍去，且对众香勤觅句。
鼎分风月俱可人，如陈窦刘人所君。
诗场战罢戢干越，尽扫色尘歌一钵。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

天工

天然形成的高超技艺

着意

着力,刻意,精心,仔细

着意刻画人物肖像

三英

(1).古代皮衣上的饰物。《诗·郑风·羔裘》：“羔裘晏兮，三英粲兮。” 朱熹 集传：“三英，裘饰。未详其制。” 马瑞辰 通释：“《初学记》卷二十六引 郭璞 ，《毛诗拾遗》：‘英，谓古者以素丝英饰裘，即上素丝五紽也。’《田间诗学》引 范氏 説，谓五紽、五緎、五总，即此《诗》三英是也。古者衣以章身，即以表德。传云‘三英，三德’者，盖谓以象三德耳。” 明 何景明 《七述》诗：“灿三英以外饰，诚五紽之可羞。”

(2).三位英才。 南朝 梁 任昉 《九日侍宴乐游苑》诗：“共贯沿五胜，独道迈三英。” 唐 元稹 《酬乐天东南行诗》：“二妙驰轩陛，三英咏袴襦。”原注：“ 庾三十二 、 杜十四 并居北省； 李十一 、 崔二十二 、 韦大 各典方州。”《三国演义》第五回：“发矫詔诸镇应 曹公 ，破关兵三英战 吕布 。”按：此三英指 刘备 、 关羽 、 张飞 。

凛凛

(1) 寒冷

水气凛凛

(2) 严整而令人敬重、害怕的样子

凛凛如生

真一

(1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明 刘基 《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。”

(2). 中国 * 教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 * 教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。

(3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。

镂冰

亦作“ 鏤氷 ”。雕刻冰块。常以喻徒劳无功。 汉 桓宽 《盐铁论·殊路》：“故内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂鏤冰，费日损功。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“夫鏤氷为璧，不可得而用也。” 唐 黄滔 《谢试官》：“ 滔 蜩甲薄姿，蚁封微状，学虽勤於刻汁，艺则愧於鏤氷。” 宋 黄庭坚 《送王郎》诗：“炊沙作糜终不饱，鏤冰文字费工巧。”

点酥

点抹凝酥。 宋 文同 《惜杏》诗：“北园山杏皆高株，新枝放花如点酥。” 宋 苏轼 《蜡梅赠赵景贶》诗：“天工点酥作梅花，此有蜡梅禪老家。” 宋 陆游 《月上海棠·成都城南有蜀王旧苑尤多梅皆二百馀年古木》词：“淡淡宫梅，也依然点酥剪水。”

深解

(1).深刻理解。 三国 蜀 诸葛亮 《又与张裔蒋琬书》：“ 姜伯约 甚敏於军事，既有胆义，深解兵意。”

(2).精深的见解。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“敷赞圣旨，莫若注经；而 马 郑 诸儒，弘之已精；就有深解，未足立家。”

生物

有生命的物体,具有生长、发育、繁殖等能力,能通过新陈代谢作用与周围环境进行物质交换。动物、植物、微生物都是生物

森林生物

只有几只苍鹰在高空盘旋,看不见旁的生物。——《孟姜女》

临风

迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”

自知

认识自己;自己明了

古诗

(1)

(2) 古代的诗

(3) 诗体名。即古体诗。按古代格律写的诗,与绝句、律诗等近体诗相对而称

长康

晋 顾恺之 的字。 唐 李嘉祐 《访韩司空不遇》诗：“图画风流似 长康 ，文词体格效 陈王 。” 宋 苏辙 《次韵文氏外孙骥以其祖父与可学士书卷还谢悰学士》：“欲锁空厨付 长康 ，恐君讥我不与取。”

得非

犹得无，莫非是。《魏书·郭祚传》：“ 祚 曰：‘高山仰止。’ 高祖 曰：‘得非景行之谓？’” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“得非 玄圃 裂，无乃 瀟湘 翻。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“呀，何处歌声，凄凄入耳，得非梨园旧人乎？”

仙种

(1).仙界的品种。 宋 无名氏 《水调歌头·寿徐枢》词：“桃培万岁，千年仙种又栽莲。”

(2).喻指出身高贵的人。 明 屠隆 《綵毫记·宫禁生谗》：“娘娘是瑶臺仙种，况兼那宠冠诸宫。衣冠贵族门楣重，怎比那娼女遭逢？”

神山

神话中谓神仙所居住的山。《史记·封禅书》：“乃益发船，令言海中神山者数千人求 蓬莱 神人。” 宋 苏轼 《石芝》诗：“神山一合五百年，风吹石髓坚如铁。”

老子

(1) 父亲

(2) 老年男子的自称。即老夫

老子不吃你这一套

终朝

(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子 将围 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，终朝而毕，不戮一人。”

(2).整天。 晋 陆机 《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。”

岁寒

一年中的寒冷季节,深冬

余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

不忍

(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”

觅句

亦作“覔句”。指诗人构思、寻觅诗句。 唐 杜甫 《又示宗武》诗：“觅句新知律，摊书解满牀。” 宋 计有功 《唐诗纪事·刘昭禹》：“﹝ 刘昭禹 ﹞尝与人论诗曰：‘五言如四十箇贤人，著一字如屠沽不得；覔句者，若掘得玉合子，底必有盖。但精心求之，必获其宝。’” 宋 杨万里 《和祝汝玉作举子语之句》：“词场君擅倾城色，诗社儂凋觅句鬚。”

鼎分

犹鼎足三分。 宋 田锡 《迭嶂楼赋》：“自 春秋 、 战国 之后，洎 吴 魏 鼎分之际，干戈僭王，乘舆拟帝。” 明 徐渭 《送李子遂序》：“ 通 （ 蒯通 ）欲鼎分王 韩信 。”

风月

(1) 本指清风明月

初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》

(2) 男女情爱

如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》

可人

适合人的心意

诗场

诗人集会吟诗、作诗的场所。 清 叶廷琯 《岁暮怀故乡同社诸友各系一诗·汪季白广文》：“酒座诗场感坠懽，听松愁説旧门阑。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“承平士大夫诗场酒社，谐謔风流，令人慨慕。”

干越

(1). 春秋 时的 吴国 和 越国 。 干 ，亦作 邗 ，本国名，后为 吴 所灭，故用以称 吴 。《庄子·刻意》：“夫有 干 越 之剑者，柙而藏之，不敢用也，寳之至也。” 陆德明 释文：“ 司马 云：‘干， 吴 也。 吴 越 出善剑也。’……案： 吴 有谿名 干 谿 ， 越 有谿名 若耶 ，并出善铁，铸为名剑也。”《荀子·劝学》：“ 干 越 夷 貉 之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。” 杨倞 注：“ 干 越 犹言 吴 越 也。”后亦用以指剑。 唐 李德裕 《智囊赋》：“韜随和而不耀，匣干越而寳藏。”

(2).亭名。在 江西省 余江县 东南。 唐 刘长卿 《送李侍御贬鄱阳》诗：“ 干越 知何处，云山只向东。” 唐 施肩吾 《宿干越亭》诗：“ 琵琶洲 上行人絶， 干越亭 中客思多。”

色尘

佛教语。“六尘”之一。即眼根(视觉)所触及的尘境。 唐 李绅 《题法华寺》诗：“色尘知有数，劫烬岂无年。”参见“ 六尘 ”。

诗文赏析

【原题】：
周知和以苏陈倡和韵赋水仙江梅蜡梅三种花谨次韵