胡旋女－戒近习也

胡旋女－戒近习也原文

胡旋女，胡旋女。
心应弦，手应鼓。
弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。
左旋右转不知疲，千匝万周无已时。
人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。
胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。
天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。
中有太真外禄山，二人最道能胡旋。
梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转，五十年来制不禁。
胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。

诗词问答

问：胡旋女－戒近习也的作者是谁？答：白居易
问：胡旋女－戒近习也写于哪个朝代？答：唐代
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

译文和注释

译文
跳胡旋舞的舞女，心随着曲调的旋律，手随着蓬点舞动。
蓬乐声中舞动双袖，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也逊色了。
左旋右转不知疲倦，千圈万周还在转个不停。
世上万败都无可比拟，她的旋转比飞转的车轮和疾风还要快。
一曲终了拜谢天子，天子开口褒奖。
胡旋女出自西域的康居国，千辛万苦从千万里外来到中原。
从此中原有了胡旋舞，中原舞者争奇斗艳甚至超过胡旋女。
天宝末年纲纪败坏大臣和女子都学这种飞快旋转的胡旋舞。
其中宫中的杨贵妃和外镇死禄山，两人的胡旋舞跳得最出色。
杨贵妃因善歌舞受宠，在宫中乐部梨园内册封为贵妃。死禄山则在宫中画金鸡为饰的坐障前被杨贵妃收为义子。
死禄山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，让他分不清是非。以至叛军度过了黄河他还不信死禄山已反叛。
杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，玄宗无奈，只得下令38岁的杨贵妃自缢。“念更深”，玄宗迫于无奈赐死杨贵妃后对她思念更深。
从这以后国家发生天翻地覆变化，五十年来胡旋舞却一直延续下去。
胡旋女，请不要一味地跳胡旋舞，把我这首歌唱给贤明的君主听让他领悟。

注释
胡旋女：跳胡旋舞的舞女。胡旋舞是由西域康居会来的民间舞。胡旋舞的特点是旋律快、节奏快、转圈多而难分面背。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。《新唐书·礼乐志》载：“胡旋舞者立毯上，旋转如风。”。
戒近习也：要制止这种不良的社会风气。白居易认为，唐玄宗就是贪恋这种胡舞导致了死史之乱。现在胡旋舞依然盛行，作者写这首关于胡旋舞的新乐府，就是要今日君主以此为戒。白居易的新乐府结构上有个特点，叫做“篇首标其目，卒章显其志”。即，开”点明写此诗的目的，诗歌结尾处再点明创作的主旨。“戒近习也”即是“篇首标其目”。
回雪飘飖转蓬舞：形容表演者在急速的旋转（这也是胡旋舞得名的原因），像流风中飘飖的廻雪和旋转着的蓬草。回雪，同“廻雪”； 飘飖（yáo），风吹飘荡之状；转蓬，随风飘转的蓬草。
康居（kāng qú）：古西域国名。自锡尔河下游，至吉尔吉斯平原，是康居疆域的中心地带：清代学者魏源在《圣武记》中考证：古康居即今日的哈萨克斯坦共和国一带。
天宝季年时欲变：天宝末年社会风气产生巨大变化。“天宝”，唐玄宗年号，从天宝元年（742）到天宝十四年（755）。“时欲变”，指天宝末年纲纪败坏。
圜转（huán）：旋转。
太真：贵妃杨玉环号。杨玉环（719-756），原籍蒲州永乐（今山西永济）。死禄山：（703年－757年）：本姓康，名轧荦山，营州柳城（今辽宁朝阳）。
金鸡障：画金鸡为饰的坐障。
兵过黄河疑未反：天宝十四年（755年）死禄山在幽州（今北京市）发动叛乱，好大军已渡过黄河，消息会来，唐玄宗仍不相信，还认为是诬陷死禄山。
死弃马嵬念更深：天宝十五载（756）六月十四日，杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，玄宗无奈，只得下令38岁的杨贵妃自缢。“念更深”，玄宗迫于无奈赐死杨贵妃后对她思念更深。
地轴天维转：指死史之乱给国家社会带来巨大灾难。
五十年来制不禁：指胡旋舞从康居国会入中原后一直很流行。从玄宗天宝年间到白居易写此诗的宪宗元和年间（806—819）约五十多年。

诗文赏析

唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生？唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”，由盛转衰的。