墨竹

墨竹原文

墨君飒飒风雨鸣，垂鸾舞凤翻青绶。
一竿珍重几百缗，奚啻渭川三万亩。
金锵玉戛空琴声，婢行奴颜谢花柳。
得亭真从寂寞间，卓古高标压群丑。
不须辨直致湘江，便觉满窗凉意透。
挺然叶节抱风孤，顿应君子虚心受。
雷迸箨龙龙欲走，樱笋纷纷徒适口。
破除肉味若闻韶，王猷笑咏还依旧。
藉槛湘阴净简书，接地春华幻尘垢。
佛手笔端别有神，往来平安报良友。
前时无偶后无继，寄宝秘灵宜永久。

诗词问答

问：墨竹的作者是谁？答：秦观
问：墨竹写于哪个朝代？答：宋代
问：秦观的名句有哪些？答：秦观名句大全

参考注释

墨君

墨竹的雅称。 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·易物名》：“ 文与可 画竹，亦名之曰墨君。” 明 杨慎 《周五津寄锦笺并柬杨双泉》诗：“老来无復生花梦，锦字泥缄付墨君。” 清 查为仁 《莲坡诗话》一三八：“ 徐芬若 倩輦下名家三十餘人，合作《芝仙书屋图》…… 孔东塘 分得竹云：‘相思烟水三千里，倩写墨君纸上看。’”参见“ 墨竹 ”。

飒飒

形容风吹动树木枝叶等的声音

秋风飒飒

寒雨飒飒

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

鸾舞

鸾鸟起舞。比喻和乐。 前蜀 毛文锡 《中兴乐》词：“红蕉叶里猩猩语，鸳鸯浦，镜中鸞舞，丝雨隔，荔枝阴。” 元 张翥 《小游仙词》之二：“五色烟中玉女窗，凤歌鸞舞一双双。”

青绶

(1).佩系官印的青色丝带。亦借指官印。《汉书·百官公卿表上》：“御史大夫， 秦 官，位上卿，银印青綬，掌副丞相。”《后汉书·舆服志下》：“九卿、中二千石、二千石青綬。” 刘昭 注：“﹝青綬，﹞一号青緺綬。” 唐 刘禹锡 《南海马大夫远示著述兼酬拙诗》：“身在絳纱传六艺，腰悬青綬亚三台。” 明 陶宗仪 《辍耕录·印章制度》：“ 建武 元年，詔诸侯王金印綟綬，公侯金印紫綬，中二千石以上银印青綬。” 清 方文 《送杜于皇北上廷试》诗：“旧交强半拖青綬，政府谁当坏白麻。”

(2).借指高级官吏。《三国志·吴志·孙坚传》“ 卓 兵见 坚 士众甚整，不敢攻城” 裴松之 注引 汉 王粲 《英雄记》：“ 陈郡 太守 胡軫 ……预宣言曰：‘今此行也，要当斩一青綬，乃整齐耳。’”

(3).喻植物藤蔓。 清 谭嗣同 《怪石歌七古》：“石兮石兮何痀僂，女萝纷披带青綬。”

一竿

宋 时京师买妾，每五千钱名为“一竿”。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“京师买妾，每五千钱名一竿。美者售钱三五十箇。近岁贵人务以声色为得意，妾价腾贵至五千緡，不復论箇数。”

珍重

(1) 重视;爱惜

珍重两国的团结

(2) 保重身体

临别时互道珍重

负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》

奚啻

亦作“ 奚翅 ”。何止；岂但。《孟子·告子下》：“取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重？”《吕氏春秋·当务》：“ 跖 之徒问於 跖 曰：‘盗有道乎？’ 跖 曰：‘奚啻其有道也。’” 宋 叶适 《太学博士王君墓志铭》：“或言‘宰相方知君，奚啻一博士而止’，不幸不及见，命也。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月十五》：“以 罗马 之学与今 英 、 法 、 德 、 美 诸国校，则诸国於近百年内迭啟神奇，闚造化之灵机，扩宇宙之妙用，其胜於 罗马 之学者又奚翅十倍。” 叶圣陶 《穷愁》：“ 阿松 大喜，念若辈得失至易，些微资财，固无足縈其心，而吾得之，奚啻啟窖藏而获珍宝。”

渭川

(1).即 渭水 。亦泛指 渭水 流域。《史记·货殖列传》：“ 陈 夏 千亩漆； 齐 鲁 千亩桑麻； 渭川 千亩竹……此其人皆与千户侯等。” 唐 孟浩然 《登总持寺浮图》诗：“竹遶 渭川 遍，山连 上苑 斜。” 明 方孝孺 《友筠轩赋》：“ 渭川 致乎斯景， 黄岗 寓乎此身。”

(2).乐曲名。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷四：“ 彭年 善舞， 鹤年 、 龟年 善歌，尤妙製《渭川》。”

奴颜

谓奴才相。 毛 * 《新民主主义论》十二：“ 鲁迅 的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”

谢花

见“ 谢赐花 ”。

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

高标

(1).高枝，高树。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“ 羲和 假道於峻岐，阳乌回翼乎高标。” 刘逵 注：“言山木之高也。” 吕延济 注：“高标，高枝也。驭日至此，碍於高树，故假道而行。”

(2).泛指高耸特立之物。 唐 李白 《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。” 王琦 注：“高标，是指 蜀山 之最高而为一方之标识者言也。 吕延济 注以为高树之枝，恐非。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗：“高标跨苍穹，烈风无时休。” 仇兆鳌 注：“首言塔不易登，领起全意。”

(3).高耸，矗立。 唐 韩愈 《新竹》诗：“高标陵秋严，贞色夺春媚。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷上：“ 荆公 手种松在 定林庵 前，高标挺然，上侵霄汉。” 郭沫若 《星空·春潮》：“你请学着那森森的林木高标！自由地、刚毅地、稳慎地，高标出，向那无穷的苍昊！”

(4).比喻出类拔萃的人。 唐 卢照邻 《还京赠别》诗：“戏鳬分断岸，归骑别高标。” 唐 张九龄 《谢工部侍郎集贤院学士状·御批》：“卿学府高标，士林贞干。”

(5).比喻高深的造诣。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“古气参《彖》《繫》，高标摧《太玄》。” 宋 刘克庄 《跋赵明翁诗稿》：“因读 明翁 絶句，有云‘留取葡萄浮大白，肯将容易博 凉州 ’，叹其高标卓识，为之爽然自失。”

(6).高名次；高榜。 元 李寿卿 《度柳翠》第四折：“再不説阶梯一句，作怎么道千圣会中无影跡，万人丛里夺高标。”

(7).指科举考试得中高榜，名列前茅。 明 吴承恩 《寿贾百松障词》：“中臺选俊，喜驥子之高标；上国抡才，谅龙光之可待。”《儿女英雄传》第三六回：“这回书话表 安老爷 家报喜的一声报道：‘公子中了，并且高标第六！’闔家欢喜非常。”

(8). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 李元礼 风格秀整，高自标持。”后以“高标”指清高脱俗的风范。《旧唐书·外戚传·武攸绪》：“王（ 武攸绪 ）高标峻尚，雅操孤贞。” 明 刘基 《梅花绝句》之五：“借问高标谁得似？白头 苏武 在 天山 。” 明 何景明 《画鹤赋》：“假孤致於墨华，得高标於毫素。”

(9).古代杂技名。 清 厉荃 《事物异名录·玩戏·高竿》：“高标，《山堂肆考》，亦即上高竿也。”

群丑

(1).众伴侣。《易·渐》：“夫征不復，离羣丑也。”《诗·小雅·吉日》：“升彼大阜，从其羣丑。” 郑玄 笺：“丑，众也。田而升大阜，从禽兽之羣众也。”

(2). * 之众。《后汉书·刘陶传》：“羣丑刑隶，芟刈小民。”《晋书·陶侃传》：“无征不剋，羣丑破灭。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鬼哭》：“城破兵入，扫荡羣丑。”

(3).阴阳家认为最凶的方位。《协纪辨方书·义例一》：“《蓬瀛书》曰：‘岁在四孟，太阴与大将军合於四仲，名曰羣丑。’”

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

直致

直而没有曲折。 唐 顾云 《投西边节度使启》：“尽披肝膈，布在牋毫，事逼丹诚，言多直致。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌一》：“此诗虽若直致，然情思深婉，怨而不露。” 清 黄宗羲 《南雷庚戌集自序》：“夫 明 文自 宋 （ 宋濂 ） 方 （ 方孝孺 ）以后，直致而少曲折，奄奄无气，日流肤浅，盖已不容不变。”

湘江

湖南省最大的河,长江的主要支流之一。发源于广西兴安,向东北流入洞庭湖,全长817公里

凉意

凉感

湖上微风吹来,令人感到一丝凉意

挺然

挺拔特立貌。《南史·柳世隆传》：“挺然自立，不与众同。” 唐 杜甫 《课伐木》诗序：“维条伊枚，正直挺然。” 宋 苏轼 《祭蔡景繁文》：“挺然不倚，视退如进。”《四库全书总目·别集二四·东江家藏集》：“在 茶陵 一派之中，亦挺然翘楚矣。”

抱风

犹捕风。比喻无效行动。 汉 桓宽 《盐铁论·遵道》：“文繁於春华，无效於抱风。”

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

虚心

(1) 谦虚;不自满、不自大

虚心使人进步,骄傲使人落后

虚心以纳下。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

(2) 心虚,心有所愧而胆怯

迸箨

谓笋破壳而长。 唐 柳宗元 《苦竹桥》诗：“迸籜分苦节，轻筠抱虚心。”

樱笋

见“ 樱笋 ”。

亦作“ 樱笋 ”。樱桃与春笋。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美所居首夏水木尤清适然有作次韵》：“亦以鱼虾供熟鷺，近缘樱笋识邻翁。” 宋 陈师道 《次韵春怀》：“老形已具臂膝痛，春事无多樱笋来。” 宋 陆游 《鹧鸪天》词：“杖履寻春苦未迟， 洛 城樱笋正当时。”

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

适口

适合口味。《宋书·孔琳之传》：“所甘不过一味，而陈必方丈，适口之外，皆为悦目之费。” 唐 杜甫 《病橘》诗：“纷然不适口，岂只存其皮。” 明 焦竑 《玉堂丛语·刺毁》：“ 丘文庄 自製饼，软腻适口。”《孽海花》第七回：“我们并不叫局，不过借他船坐坐舒服些，用他菜吃吃适口些。”

破除

除去,消除;败坏;摧残;花费,用尽

破除情面

闻韶

《论语·述而》：“子在 齐 闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也！’”《韶》，传为 舜 时的乐名， 孔子 推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。” 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“听此笙鏞，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛存《击壤》之风。” 傅尃 《次韵答令希见过王仙馆中留别》：“载酒有人来问字，传餐无肉笑闻《韶》。”

王猷

(1).亦作“ 王犹 ”。犹王道。《诗·大雅·常武》：“王犹允塞， 徐方 既来。” 朱熹 集传：“犹，道。言王道甚大，而远方怀之，非独兵威也。”《文选·束晳＜补亡诗＞》：“ 周 风既洽，王猷允泰。” 吕延济 注：“言 周 室风化既洽，王道信通上下。” 唐 李德裕 《奉和圣制南郊礼毕》：“昌运岁今会，王猷从此新。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“中兴景命，再造王猷。”参见“ 王道 ”。

(2). 晋 王子猷 的省称。 宋 王十朋 《剡溪杂咏》：“閒乘雪中兴，唯有一 王猷 。”参见“ 王子航 ”。

依旧

依然像从前一样

书房的陈设依旧未变

简书

用于告诫、策命、盟誓、征召等事的文书。亦指一般文牍。《诗·小雅·出车》：“岂不怀归，畏此简书。” 朱熹 集传：“简书，戒命也。”《左传·闵公元年》：“简书，同恶相恤之谓也。请救 邢 以从简书。”《后汉书·方术传上·段翳》：“又有一生来学，积年，自谓略究要术，辞归乡里。 翳 为合膏药，并以简书封於筒中，告生曰：‘有急发视之。’” 唐 钱起 《送李评事赴潭州使幕》诗：“谩説简书催物役，遥知心赏缓王程。” 宋 王安石 《答林中舍启》二：“去德不远，向风诚勤，日有简书之烦，久无竿牘之献。” 清 恽敬 《北山说》：“今日简书曰某也税於某，则驱车从之；明日简书曰某也税於某，则驱车从之。”

接地

(1) 为防止触电或保护设备的安全,把电力电讯等设备的金属底盘或外壳接上地线

(2) 利用大地作电流回路

接地线

春华

(1).春天的花。《汉书·叙传上》：“虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益於殿最。” 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“容鬢年年异，春华岁岁同。” 鲁迅 《无题》诗：“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。”

(2).谓春天开花。参见“ 春华秋实 ”。

(3).喻青春年华；少壮之时。 唐 李白 《惜馀春赋》：“望夫君兮兴咨嗟，横涕泪兮怨春华。” 郁达夫 《再游高庄偶感续成》诗：“从知人世原无定，始信春华例有秋。”

(4).喻女子娇艳的容颜。 明 何景明 《明月篇》：“红闺貌减落春华， 玉门 肠断逢秋色。”

幻尘

佛教语。虚幻的尘世。《圆觉经》卷上：“幻身灭故，幻心亦灭；幻心灭故，幻尘亦灭。” 明 宋濂 《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“涅槃生死俱幻尘，有壁积铁山如银。”

佛手

(1).佛的手。 唐 司空图 《杨柳枝》词：“烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。”

(2).见“ 佛手柑 ”。

笔端

指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境

一一呈诸笔端

有神

(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”

(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

平安

(1)

(2) 没有事故,没有危险

平安无事

(3) 冒了险而未遭受损伤或损失的

经过艰难的历程后平安到家

(4) 指心境平静安定

心很平安

良友

益友,有才德而有助于己的朋友。今常泛指好友

前时

从前，以前。《史记·项羽本纪》：“曰：‘前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。’众乃皆伏。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“ 子厚 前时少年，勇於为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。” 宋 晏几道 《踏莎行》词：“雪尽寒轻，月斜烟重，清懽犹计前时共。” 潘漠华 《雨点》：“站在门口探头向房内一看，前时那个伙计迎身出来。”

无偶

(1).无与匹比。《三国志·魏志·管宁传》：“德行卓絶，海内无偶。”《二刻拍案惊奇》卷二：“丽质本来无偶，神机早已通玄。” 郭沫若 《今昔集·由葛录亚想到夏完淳》：“他确是人类中无偶的。”

(2).没有同伴。《南史·袁粲传》：“昨饮酒无偶，聊相要耳。”

宝秘

(1).珍藏的宝物。《海内十洲记·昆仑》：“陛下好道思微，甄心内向。天尊下降，并传授宝祕。臣 朔 区区，亦何嫌惜，而不上所有哉！” 唐 李峤 《为百寮贺日抱戴庆云见表》：“迁宝祕於东序，视衣缨於北闕。”

(2).珍藏。《隋书·经籍志四》：“然以 天尊 经歷年载，始一开劫，受法之人，得而宝祕，亦有年限，方始传授。”《新唐书·叛臣传·高骈》：“ 胜 献铜匕首， 用之 曰：‘此 北帝 所佩也，得之者兵不敢犯。’ 駢 宝祕之。”《云笈七籤》卷九：“传 太极真人 、 清虚真人 、南岳 赤松子 、 刘子先 等，宝祕尤严，得者勿泄。”

永久

(1) 历时长久

永久不安定下来的烛光

(2) 无休止;永远

身后的永久痛苦