文公书厨含英咀华原文
圣心天地蕴，言语其精华。本末惟一贯，根香非两家。
薄言采撷之，入品如含咀。
始知真滋味，熊掌不足语。
诗词问答
问：文公书厨含英咀华的作者是谁？答：陈普
问：文公书厨含英咀华写于哪个朝代？答：宋代
问：陈普的名句有哪些？答：陈普名句大全
陈普文公书厨含英咀华书法欣赏
文公书厨含英咀华书法作品
参考注释
圣心
(1).圣人的心怀。亦专用于 孔子 。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”《后汉书·韦彪传》：“其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宜增秩重赏，勿妄迁徙，惟留圣心。” 清 龚炜 《巢林笔谈》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春风 沂水 ，却是所问非所对，而一片化机流溢，不觉深契圣心，喟然叹与。”
(2).帝王的心意。《三国志·魏志·杨阜传》：“然今之小人，好説 秦 汉 之奢靡，以盪圣心。” 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“良辰感圣心，云旗兴暮节。” 唐 杜甫 《北征》诗：“圣心颇虚佇，时议气欲夺。” 明 宋濂 《进＜元史＞表》：“此皆天语之丁寧，愈见圣心之广大。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·各省起义·四川起义清方档案》：“庶趁此机势，边陲肃安，大局早靖一日，圣心早宽一日。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
言语
说话
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
市人之言语。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
精华
(1) 指事物最精美、最重要的部分
总是把精华给他
(2) 光辉;光华
本末
(1) 树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委
物有本末,事有终始。——《礼记·大学》
(2) 主次,先后
一贯
一向如此,从未改变
薄言
(1).急急忙忙。《诗·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。” 高亨 注：“薄，急急忙忙。言，读为焉或然。” 汉 王粲 《从军诗》之一：“尽日处大朝，日暮薄言归。” 唐 刘禹锡 《送李策秀才还湖南》诗：“忽被戒羸驂，薄言事南征。” 清 方文 《王雷臣待御招同沉仲连李叔则喜而作歌》：“我謁 王公 霜气肃，适有三贤先在屋。薄言取酒御风寒，涓滴纔濡春满腹。”一说为助词。见 清 刘淇 《助字辨略》卷五。
(2).浅薄的话。多用作谦词。 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“鬢髮班白，幸逢推荐，恩命垂至，自貽颠危，昏昏薄言，罔知攸处。” 宋 梅尧臣 《送王判官同提点坑冶》诗：“聊此陈薄言，忉怛不能重。”
采撷
(1) 摘取
愿君多采撷,此物最相思。——唐· 王维《相思》
(2) 采集
入品
(1).列入某种等级。多指达到一定的标准规格。 郑珍 《论诗示诸生》诗：“君看入品花，枝干必先异。”
(2).犹入流。旧指九品外的官员进入九品。 宋 岳珂 《愧郯录·官品不分别》：“本朝杂压之制，杂流伎术等官，皆入品，下而寺监之吏，凡未出官而先给告者，亦通谓之入品。”
含咀
衔在口中咀嚼。比喻品味。《梁书·昭明太子统传》：“沉吟典礼，优游方册，饜飫膏腴，含咀肴核。”《梁书·王筠传》：“昔时幼壮，颇爱斯文，含咀之间，倐焉疲暮。” 清 陈田 《明诗纪事丙籤·李东阳》：“《列朝诗集》：［ 文正 ］（ 李东阳 ）含咀宫商，以纳和雅。”
滋味
味道
鲜肥滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》
熊掌
熊的脚掌。是珍贵的食品,山珍之一。又称“熊蹯”
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。——《孟子·告子上》
不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
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