妇女之孝二十首曹娥

作者:林同 朝代:宋代

妇女之孝二十首曹娥原文

上虞一巫女,名乃至今垂。
端的由纯孝,非专在好辞。

诗词问答

问:妇女之孝二十首曹娥的作者是谁?答:林同
问:妇女之孝二十首曹娥写于哪个朝代?答:宋代
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林同妇女之孝二十首曹娥书法欣赏

林同妇女之孝二十首曹娥书法作品欣赏
妇女之孝二十首曹娥书法作品

参考注释

巫女

女巫。 唐 刘蜕 《悯祷辞》:“役巫女兮鼂鼓坎坎,风笛摇空兮舞袂衫衫。” 宋 秦观 《题郴阳道中一古寺壁二绝》之二:“哀歌巫女隔祠丛,飢鼠相追坏壁中。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

端的

(1) 果真;确实;果然

(2) 究竟

端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》

(3) 又

他端的从哪儿来?

(4) 底细;缘由;详情

我一问起,方知端的

(5) ——“端的”多见于早期白话

纯孝

犹至孝。《左传·隐公元年》:“ 潁考叔 ,纯孝也。爱其母,施及 庄公 。” 杜预 注:“纯,犹篤也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 遗 ( 陈遗 )独以焦饭得活,时人以为纯孝之报也。” 郁达夫 《杂感》诗之八:“天帝若成纯孝愿,祖孙同日上清虚。”

好辞

(1).动听的言辞。《战国策·韩策一》:“诸侯不料兵之弱,食之寡,而听从人之甘言好辞,比周以相饰也。”《汉书·匈奴传上》:“单于用 赵信 计,遣使好辞请和亲。”

(2).佳句;妙语。参见“ 絶妙好辞 ”。

喜爱写作。《史记·屈原贾生列传》:“ 屈原 既死之后, 楚 有 宋玉 、 唐勒 、 景差 之徒者,皆好辞而以赋见称。”

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