天安殿致斋

天安殿致斋原文

国阳崇大报，王宇藻多仪。
散致尊王度，怀柔祝帝禧。
储精通合漠，玩志协徵夷。
律正风来迥，宵长月上迟。
漏筒声淅沥，陛戟影流离。
夙戒群伦序，交懽百虑怡。
星繁陈法仗，云密荫平逵。
传晓鸣梢动，威容声率祗。

诗词问答

问：天安殿致斋的作者是谁？答：寇准
问：天安殿致斋写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

崇大

(1).宏大；高大。《左传·襄公三十一年》：“ 侨 闻 文公 之为盟主也，宫室卑庳，无观臺榭，以崇大诸侯之馆。”《后汉书·朱穆传》：“故夫天不崇大则覆幬不广，地不深厚则载物不博。” 明 方孝孺 《答许廷慎书》：“载籍所该，太半皆不得意者之辞也，然后世卒光明崇大。”

(2).尊崇光大。 唐 杜甫 《送高司直寻封阆州》诗：“拔为天军佐，崇大王法度。”

王宇

天子的宫殿。 南朝 梁 萧统 《七契》：“将舆逸士，陟彼华堂，憩诸閎馆。王宇明华，文阶灿烂。”《宋史·乐志十三》：“瑞日含王宇，卿云蔼帝乡。”

尊王

(1).尊崇王室。 春秋 时 周 王室衰微， 齐桓公 、 晋文公 等相继以“尊王”为名，称霸一时。《史记·太史公自序》：“ 赵夙 事 献 ， 衰 续厥绪。佐 文 尊王，卒为 晋 辅。”

(2).指尊崇君上。 汉 蔡邕 《独断》：“太史公 司马迁 记事，当言帝则依违但言上，不敢渫瀆言尊号，尊王之义也。”

(3).崇尚王道。 宋 陈傅良 《送宋国博参议江东》诗：“ 武皇 好少臣已老， 孟子 尊王君尚霸。”参见“ 尊王攘夷 ”。

怀柔

用政治上笼络的手段使之归附

怀柔百神。——《诗·周颂·时迈》

怀柔百越。——《三国志·吴主传》

精通

透彻理解并能熟练掌握

精通财政

玩志

犹言专心致志。 晋 张协 《七命》：“游心于浩然，玩志乎众妙。”

正风

(1).指《诗经》国风中的《周南》、《召南》。《诗·周南·关雎诂训传》“毛诗国风” 唐 陆德明 释文：“国者，总谓十五国；风者，诸侯之诗。从《关雎》至《騶虞》二十五篇谓之正风。”《诗大序》“至于王道衰，礼仪废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣” 唐 孔颖达 疏：“王道衰，诸侯有变风；王道盛，诸侯有正风。”参阅 清 姚际恒 《诗经通论·国风》。

(2).谓纯正的民歌。《吕氏春秋·古乐》：“惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄鏘鏘。” 毕沅 注：“ 赵 云：‘言八方之风，各得其正也。’” 陈奇猷 校释：“ 赵 説是，下文‘熙熙凄凄鏘鏘’即形容正风之音。”

(3).纯正的风气。 毛 * 《事情正在起变化》：“现在是党外人士帮助我们整风。过一会我们帮助党外人士整风。这就是互相帮助，使歪风整掉，走向反面，变为正风。”

月上

(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。”

(2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。

(3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。”

淅沥

象声词,形容轻微的风雨声、落叶声等

陛戟

谓持戟侍卫于殿阶两侧。《汉书·霍光传》：“期门武士陛戟，陈列殿下。” 颜师古 注：“陛戟谓执戟以卫陛下也。” 南朝 梁 陆倕 《将至浔阳郡教》：“ 公孙 陛戟，既似井蛙； 延寿 执戈，实同儿戏。” 明 高启 《咏荆轲》：“行行造 秦 庭，陛戟衞甚周。”

流离

(1) 因饥荒战祸而居无定所,到处逃难

黎民流离,困于道路。——《后汉书·和殇帝纪》

流离失散

(2) 另有“淋漓”之义

伦序

(1).流辈；等类。《后汉书·方术传·谢夷吾》：“方之古贤，实有伦序；採之於今，超焉絶俗。”

(2).有条理，顺序。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“ 傅毅 所制，文体伦序。”《南齐书·礼志下》：“礼有伦序，义无徒设。”《隋书·魏澹传》：“ 高祖 以 魏收 所撰书，褒贬失实， 平绘 为《中兴书》，事不伦序，詔 澹 别成《魏史》。” 蒋士超 《慧山谒泰伯庙》诗：“世家已是魁伦序，人表何由止上中。”

交懽

见“ 交欢 ”。

百虑

各种思虑；许多想法。《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。” 唐 杜甫 《西阁夜》诗：“时危关百虑，盗贼尔犹存。” 明 刘基 《永康胡元鼎白云楼》诗：“昔时望云煎百虑，今日看云美无度。” 清 吴嘉纪 《秋日怀孙八豹人》诗之六：“衰年缠百虑，我辈岂长存。”

星繁

(1).星多。 唐 元稹 《秋夕远怀》诗：“星繁河汉白，露逼衾枕清。” 前蜀 韦庄 《夏夜》诗：“星繁愁昼热，露重觉荷香。”

(2).如天星繁密。形容多。 晋 张协 《七命》：“千鐘电釂，万燧星繁。” 唐 陈子昂 《为金吾将军陈令英请免官表》：“士马云集，军务星繁。”

(3).谓如繁星明丽。 晋 左思 《蜀都赋》：“贿货山积，纤丽星繁。”

法仗

法物仪仗。 宋 苏舜钦 《感兴》诗之一：“功既即奉迎，法仗迭簫鼓。” 宋 周密 《齐东野语·登闻鼓》：“《笔谈》言 洛京 留臺有旧案，言国初取索卤簿法仗，报言：‘本京卤簿，因 清泰 间 末帝 将带逃走，不知所在。’人传以为笑。”

密荫

浓密的树荫。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“先是，偕从夫循危崖北行，夹径藤树密荫，深緑空濛。”

平逵

平坦的道路。《文选·左思＜魏都赋＞》：“廓三市而开廛，籍平逵而九达。” 李周翰 注：“逵，道也。”

鸣梢

谓挥鞭梢作响，使人肃静。皇帝视朝、宴会等用之。 宋 苏舜钦 《览含元殿基因想昔时朝会之盛且感其兴废之故》诗：“赤案波光卷，鸣梢电尾回。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“月淡星稀， 建章宫 里千门晓。御炉烟裊，隐隐鸣梢杳。”参见“ 鸣鞭 ”。

容声

(1).举止动作的声音。《礼记·祭义》：“祭之日，入室。僾然必有见乎其位，周还出户，肃然有闻乎其容声。” 孔颖达 疏：“当此之时，必有悚息，肃肃然如闻亲举动容止之声。”

(2).使用语言，说话。《庄子·田子方》：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声也。” 郭象 注：“目裁往，意已达，无所容其德音也。” 成玄英 疏：“目裁运动而玄道存焉，无劳更事辞费，容其声説也。”