颂证道歌证道歌

作者:释印肃 朝代:宋代

颂证道歌证道歌原文

不是等闲相诳惑,一失人身难再得。
善根微细恶困多,地狱阿鼻无间隔。

诗词问答

问:颂证道歌证道歌的作者是谁?答:释印肃
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颂证道歌证道歌书法作品

参考注释

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

等闲

(1) 轻易;随便

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 寻常,平常

烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》

(3) 又如:

卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》

(4) 无端;平白地

莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》

等闲平地起波澜

诳惑

欺骗迷惑

诳惑良民

人身

人的身体;亦指人的行为、名誉等,是法律意义上的名词

人身伤害罪

善根

佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言,善能生妙果,故谓之根。《维摩诘经·菩萨行品》:“护持 * ,不惜躯命;种诸善根,无有疲厌。” 南朝 陈 徐陵 《上智者禅师书》:“既善根微弱,冀愿力庄严。” 唐 柳宗元 《送文畅上人登五台遂游河朔序》:“道源生知,善根宿植。”《旧唐书·高祖纪》:“弘宣胜业,修植善根。”

微细

(1) 比喻地位低下

起微细,定海内

(2) 极细小

微细血管

地狱

(1) 某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相对

(2)

(3) 比喻受苦受难的地方

(4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方

阿鼻

音译名。意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。为佛教八大地狱中最下、最苦之处

间隔

(1) 指两个类似的事物之间的空间或时间的距离。

(2) 隔断

遂与外人间隔。——晋· 陶渊明《桃花源记》

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