奉和姚令公驾幸温汤喜雪应制

原文

诗词问答

问：《奉和姚令公驾幸温汤喜雪应制》的作者是谁？答：苏绾
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五律

全唐诗：卷113_8

参考注释

汉主

汉朝君主

汉主不以为疑。—— 南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

丰邑

(1).美好富厚的城邑。《后汉书·丁鸿传》：“及封功臣，帝令各言其乐，诸将皆占丰邑美县。”

(2). 周文王 所作邑，以为都。《史记·周本纪》：“﹝ 西伯 ﹞伐 崇侯虎 ，而作 丰邑 ，自 岐下 而徙都 丰 。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 丰 在 京兆 鄠县 东，有 灵臺 。”

(3). 汉高祖 故乡。《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 ， 沛 丰邑 中阳里 人也。”

(4).借指 汉高祖 。《艺文类聚》卷四七引 南朝 梁 刘孝绰 《司空安成康王碑铭》：“昔者 重华 文命 ，并胄 高阳 之苗； 丰邑 舂陵 ，俱纂帝 尧 之绪。”

(5).指 新丰 。在 骊山 附近。 唐 武平一 《奉和幸新丰温泉宫应制》：“ 丰邑 模犹在， 驪宫 迹尚存。”

父师

(1).即太师。上古三公之一。《书·微子》：“ 微子 若曰：‘父师、少师， 殷 其弗或乱正四方。’” 孔 传：“父师，太师。”《汉书·五行志上》：“降及於 殷 ， 箕子 在父师位而典之。” 颜师古 注：“父师，即太师， 殷 之三公也。 箕子 ， 紂 之诸父而为太师，故曰父师。”

(2).即大司成。太子的师傅，掌国学之教。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。” 孔颖达 疏：“父师，主太子成就其德行也。” 孙希旦 集解：“父师，即大司成也。乐正掌国学之政，故世子之学业，乐正之所主；大司成总国学之教，故世子学业之成，大司成之所主也。”

(3).上古告老还乡的大夫。《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋賔介” 汉 郑玄 注：“古者年七十而致仕，老於乡里。大夫名曰父师，士名曰少师。”

(4).对长者的尊称。《汉书·叙传上》：“是所望於父师矣。” 颜师古 注：“齿为诸父，尊之如师，故曰父师。”

(5).对师长的敬称。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“於是推本 尧 舜 以来相传之意，质以平日所闻父师之言，更互演绎，作为此书。” 宋 周必大 《池阳四咏》之二：“向来稍喜《唐风集》，今信 樊川 是父师。”

(6).指基督教传教士。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“洎 元 明 时，虽有一二景教父师，以教理暨历算质学于 中国 ，而其道非盛。”

云符

云彩显示的符瑞。 晋 陆云 《盛德颂》：“仰镜天文，五纬同晷；俯察云符，神母爰止。” 明 王世贞 《玄岳太和山赋》：“ 宛委 探书， 浮提 副墨，玉蹀金题，云符秘策。”

神期

(1).谓神的意愿。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“远协神期，用彰世祀。” 吕向 注：“远合於鬼神之间，用明代祠祀之礼也。”

(2).犹心期。谓彼此深切了解。《文选·谢灵运＜庐陵王墓下作＞诗》：“神期恒若存，德音初不忘。” 张铣 注：“心於神明期恒如存也，思接德音之初，于今不忘。”

惊春

谓花木于春日来临时迅速萌发。 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗：“开芳及雉节， * 吝惊春。” 唐 阎伯璵 《盐池赋》：“入泽遐窥，喜晴天之速曙；隔林斜望，讶琼树之惊春。”

温液

(1).温热的水。 晋 陆机 《园葵》诗：“时逝柔风戢，岁暮商飈飞。曾云无温液，严霜有凝威。”

(2).指温泉。《文选·张衡＜东京赋＞》：“温液汤泉，黑丹石緇。” 薛综 注：“言温液即汤泉之流。” 唐 皇甫冉 《温泉即事》诗：“树含温液润，山入繚垣多。”