玉清昭应宫上尊号三首原文
皇灵垂祐，洪福弥隆。祗率绵宇，洁祀真容。
严恭奉册，对越清躬。
睟容肃穆，懿号尊荣。
礼成乐举，福禄来同。
诗词问答
问：玉清昭应宫上尊号三首的作者是谁？答：真宗
问：玉清昭应宫上尊号三首写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗名句大全
参考注释
皇灵
(1).指祖先。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“君秉皇灵之清和，受明哲之上姿。”
(2).指天帝。 三国 魏 曹植 《怨歌行》：“皇灵大动变，震雷风且寒。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“皇灵靡顾，大命奄臻。”《旧唐书·肃宗纪》：“知皇灵睠命，不敢违而去之。”
(3).指皇帝。《文选·谢灵运＜拟魏太子“邺中集”诗·王粲＞》：“上宰奉皇灵，侯伯咸宗长。” 刘良 注：“皇灵，谓 献帝 。”
洪福
大福
托您的洪福
绵宇
谓普天之下。 宋 陈亮 《点绛唇·圣节》词：“庆联簪组，喜气生绵宇。”
洁祀
洁敬之祀。谓诚心祭祀。《孔丛子·论书》：“ 孔子 曰：‘所宗者六，皆洁祀之也。’”《宋史·乐志八》：“寅恭洁祀，博厚皇祇。”
真容
(1) 肖像
绣真容
(2) 本来的面貌;真相
剥了画皮,露出了真容
严恭
亦作“ 严龚 ”。庄严恭敬。《书·无逸》：“昔在 殷王 中宗 ，严恭寅畏天命。” 孔 传：“言 太戊 严恪恭敬，畏天命。”《亢仓子·训道》：“君后所爱，虽小物，必严龚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“所以寅虔於神祇，严恭於宗庙也。” 唐 陈叔达 《太庙祼地歌辞》：“大哉孝思，严恭祖禰。” 清 曾国藩 《养晦堂记》：“吾友 刘君 孟容 ，湛默而严恭，好道而寡欲。”
对越
(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”
(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”
睟容
(1).温和慈祥的容貌。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗》序：“睟容有穆，宾仪式序。” 唐 温庭筠 《元日》诗：“雨暘春令煦，裘冕睟容尊。” 宋 曾巩 《洪州诸寺观祈晴文》：“亢爽之地，实惧浸淫。是敢虔对睟容，仰陈浄恳。伏望廓山川之曀滞，回日月之光华。” 明 章懋 《与张冬官用载书》：“彼时获瞻睟容，固已知非俗士。”
(2).特指遗像。 唐 司空图 《山居记》：“愚虽不佞，犹幸处于乡里不侵不侮，处于山林物无夭伐，亦足少庇子孙；且詎知他日復覩睟容、访陈跡者，非今兹誓愿之证哉！”
(3).天然光泽的脸色。 唐 元稹 《莺莺传》：“﹝ 鶯鶯 ﹞常服睟容，不加新饰，垂鬟接黛，双脸销红而已。”
肃穆
严肃而安静,庄严肃穆
广场——如此肃穆,长街——如此沉寂。——《一月的哀思》
尊荣
尊贵与荣耀
安享尊荣
安富尊荣
礼成
仪式终结。《管子·大匡》：“寡君畏君之威，不敢寧居，来修旧好。礼成而不反，无所归死，请以 彭生 除之。” 清 恽敬 《驳朱锡鬯书＜杨太真外传＞后》：“盖新书（《新唐书》）据下詔之日，旧书（《旧唐书》）据礼成之日耳。” 清 吴伟业 《南苑应制》诗：“熊馆发云旌，春蒐告礼成。”
福禄
(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”
(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”
来同
犹言来朝。《诗·鲁颂·閟宫》：“至于海邦， 淮夷 来同。” 马瑞辰 通释：“《説文》‘同，会合也。’朝与会同，对文则异，散文则通。诸侯殷见天子曰同，小国会朝大国亦曰同，犹诸侯朝天子曰朝，诸侯自相朝亦曰朝也。” 唐 李白 《大猎赋》：“而忽也，莫不海晏天空，万方来同。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“天子万年，四夷来同。”
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