皇雅十首《大卤》二章

作者:尹洙 朝代:宋代

皇雅十首《大卤》二章原文

晋郊既平,九区以宁。
陈功太庙,告假威灵。
在昔武王,于商观兵。
维我艺祖,亦勤于征。
匪贷晋罪,俟厥贯盈。
圣作圣继,巍巍相承。

诗词问答

问:皇雅十首《大卤》二章的作者是谁?答:尹洙
问:皇雅十首《大卤》二章写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

九区

(1).九州。 汉 刘騊駼 《郡太守箴》:“大 汉 遵 周 ,化洽九区。”《文选·陆机<皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗>》:“九区克咸,讌歌以咏。” 刘良 注:“言九州能和,謳歌以咏我王之德。” 宋 陆游 《夜从父老饮酒村店》诗:“牀头金尽何足道,肝胆轮囷横九区。” 元 王冕 《悲苦行》:“安得壮志挽天河,一洗烦鬱清九区,坐令尔辈皆安居。”

(2).湖泽名。《淮南子·地形训》:“九州之大,纯方千里……西方曰 九区 ,曰 泉泽 。”

太庙

封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇

入于太庙。——宋· 欧阳修《伶官传》

告假

请假

告假回乡

威灵

(1) 声威;威势

广耀威灵

(2) 神灵

在昔

从前;往昔。《书·洪范》:“我闻在昔, 鯀 陻洪水,汩陈其五行。” 汉 班固 《东都赋》:“勋兼乎在昔,事勤乎三五。” 宋 曾巩 《齐州谢到任表》:“习诈而夸,著流风於在昔;多盗与讼,号难治於当今。”

观兵

显示兵力。《左传·宣公十二年》:“观兵以威诸侯。”《史记·周本纪》:“﹝ 武王 ﹞东观兵,至于 盟津 。” 三国 魏 曹丕 《至广陵于马上作》诗:“观兵临 江 水,水流何汤汤。” 明 宋濂 《卢龙清隐记》:“不以清为清,不以名为名,是则无所不名。可以治国,可以观兵,可以脩身,可以延龄。”

艺祖

亦作“萟祖”。有文德之祖。《书·舜典》:“归,格于艺祖,用特。” 孔 传:“巡守四岳,然后归告至 文祖 之庙。艺,文也。” 孔颖达 疏:“才艺文德,其义相通,故蓺为文也。”后用以为开国帝王的通称。 唐 张说 《唐享太庙乐章·光大舞》:“肃肃艺祖,滔滔濬源。” 宋 沉遘 《五言陈桥驿》诗:“萟祖昔臣 周 , 周 德久已衰。” 清 顾炎武 《日知录·艺祖》:“人知 宋 人称太祖为艺祖,不知前代亦皆称其太祖为艺祖……然则﹝艺祖﹞是歷代太祖之通称也。”

于征

远行。《诗·小雅·车攻》:“之子于征,有闻无声。” 汉 王逸 《九思·悼乱》:“鸿鸕兮振翅,归鴈兮于征。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“俾率尔徒,从王于征。”

贯盈

谓罪恶满盈。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》:“惩其恶稔之时,显其贯盈之数。” 宋 尹洙 《皇雅·大卤》:“匪贷 晋 罪,俟厥贯盈。” 明 杨继盛 《请诛贼臣疏》:“且 嵩 之罪恶贯盈,神人共愤。” 孙中山 《致 * 员书》:“ 陈炯明 叛党祸国,纵兵殃民,罪恶贯盈,难稽显戮。”

圣作

(1).语本《易·乾》:“圣人作而万物睹。”旧时多为称颂帝王有所作为之词。 唐 李邕 《贺新殿钟鸣表》:“伏见昨宣示於新殿为万姓祈祷,神鐘自鸣,是知圣作昇闻,天意下降,道开皇极,润及生人。”

(2).帝王的作品。犹言御制。《新唐书·虞世南传》:“帝尝作宫体诗,使賡和。 世南 曰:‘圣作诚工,然体非雅正。’” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节:“﹝《诗·豳风·七月》﹞序上说是 周公 做的。或者是这位大诗人的圣作罢。”

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

相承

先后继承;递相沿袭;上下相托

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