智永千文真草帖赞

智永千文真草帖赞原文

与嗣次韵成一家，作者更书遍河沙。
几年真草分正葩，变现要作千体夸。
谁知笔椽出袈裟，如催犀角抽龙牙。
墨池摹倣纷天华，尚想字母真摩耶。

诗词问答

问：智永千文真草帖赞的作者是谁？答：岳珂
问：智永千文真草帖赞写于哪个朝代？答：宋代
问：岳珂的名句有哪些？答：岳珂名句大全

参考注释

次韵

旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗

一家

(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。”

(2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《 * 通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒 * ，一家当一更。”

(3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。

(4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。”

(5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。

作者

(1) 文章的写作者;艺术品的创造者

(2) 创始之人

河沙

恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数，多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“谓之为有，则河沙、芥子之説，虚诞难测；谓之为无，则应现感通之事，寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词：“福寿比、河沙难算。” 明 无名氏 《四贤记·社会》：“你身登九峯，河沙寿永，指示禪机，檀那跃踊。”

真草

(1).亦作“ 真艸 ”书体名，真书和草书。《史记·三王世家褚少孙论》：“谨论次其真草詔书，编於左方，令览者自通其意而解説之。”《后汉书·列女传·陈留董祀妻》：“妾闻男女之别，礼不亲授，乞给纸笔，真草唯命。”《晋书·王羲之传》：“尝诣门生家，见棐几滑浄，因书之，真艸相半，后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“真草书迹，微须留意。”

(2).真心。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父诗八十八》：“真草对天享天福，假草对天落地狱。”

变现

见“ 变见 ”。

袈裟

和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成

犀角

犀的角。中药名又为犀科动物印度犀( Rhinoceros unicornis )或爪哇犀( R.sondaicus )等的角

龙牙

(1).一根粗枝上有许多横出枝条者。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“或垂绳鉤弋、鶚爪、龙牙上下数重，所在皆得。” 石声汉 注：“龙牙是一个柄上有一长排许多侧枝。”

(2).荔枝的一种。 宋 蔡襄 《荔枝谱》：“龙牙者，荔枝之变怪者，其壳红可长三四寸，弯曲如爪牙而无瓤核。”

(3).见“ 龙芽 ”。

墨池

(1).洗笔砚的池子。著名书法家 汉 张芝 、 晋 王羲之 等，均有“墨池”传说著称后世。 唐 裴说 《怀素台歌》：“ 永州 东郭有奇怪，笔家墨池遗跡在。” 宋 曾巩 《墨池记》：“﹝ 临川 ﹞ 新城 之上，有池洼然，而方以长，曰 王羲之 之墨池。”

(2).指砚。 宋 范正敏 《遯斋闲览·墨地皮棚》：“ 王僧彦 父名 师古 ，常自呼砚为墨池。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“文房四宝都拈住，谩把松烟试，墨池点得兔毫浓，拂拭锦笺一纸。” 郁达夫 《采石矶》七：“他拿起笔来，往墨池里扫了几扫，就模模糊糊的写了下去。”

(3).指习书写字处。 唐 元稹 《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池怜嗜学，丹青羡登真。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“白首何人？墨池谁子？后生是畏，前圣有言。” 明 沉德符 《野获编·玩具·高丽贡纸》：“其表文咨文俱卤悍之甚，不足供墨池下陈矣。”

(4).制笔时，以羊青毛为最内层，以兔毫为次层，做成“墨池”(又称“笔柱”、“承墨”)，用以吸墨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笔墨》：“以所整羊毛中截，用衣中心－－名曰‘笔柱’，或曰‘墨池’、‘承墨’。復用毫青衣羊青毛外，如作柱法，使中心齐，亦使平均。”

天华

见“ 天花 ”。

字母

注音及拼读符号

拉丁字母

俄文字母

摩耶

释迦牟尼 之母。名 摩诃摩耶 ，相传为 天臂城 释迦 族 善觉长者 之女， 迦毘罗卫国 净饭王 之王后。生 悉达多太子 (即后来的 释迦牟尼 )，逾七日而殁。 唐 顾况 《八月五日歌》：“四月八日明星出， 摩耶夫人 降前佛。” 苏曼殊 《本事诗》之二：“生身阿母无情甚，为向 摩耶 问夙缘。”