拟古五首

拟古五首原文

达人安天命，养器以待时。
匪谓闭其门，端坐无所为。
东家田中苗，既种且溉之。
西家不复尔，秋至或忍饥。
一得异一失，非天有偏私。
口实云自求，曷不观诸颐。

诗词问答

问：拟古五首的作者是谁？答：方回
问：拟古五首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

达人

乐观豁达的人,行事不为世俗所拘束的人;显达的人

孟僖子知其后必有达人。—— 宋· 司马光《训俭示康》

天命

(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运

乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(2) 自然的规律、法则

(3) 人的自然寿命;天年

养器

(1).指饮食之器。《礼记·曲礼下》：“凡家造，祭器为先，牺赋为次，养器为后。” 孔颖达 疏：“养器，供养人之饮食器也。”

(2).培养人才。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“大夫 皋如 曰：‘修德行惠，抚慰百姓……为君养器，臣之事也。’”《三国志·吴志·孙休传》：“古者建国，教学为先，所以道世治性，为时养器也。”《南齐书·武十七王传论》：“齠年稚齿，养器深宫，习趋拜之仪，受文句之学。”

待时

谓等待时机。《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“驍勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。” 明 刘基 《顺斋箴为夏仲珍作》：“天地顺动，百度弗渝，待时而行，处顺以守。” 秦似 《比大和比小》：“所以这些枪，就静静躺在货架上，只好待时而沽。”

端坐

端正地坐着

端坐读书

无所

(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”

东家

旧时称聘用、雇用自己的人或称租给自己土地的人

田中

(1).田地之中；田野之中。《韩非子·五蠹》：“田中有株，兔走，触株折颈而死。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“昔 汝南 有人於田中设绳罥以捕麞。” 宋 杨万里 《初夏即事》诗之三：“更无人惜田中水，放下清溪恣意流。” 沉从文 《牛》：“ 大牛伯 ……牵了那被教训过一顿说是‘撒娇偷懒’的小牛，到田中去做事。”

(2).指乡村。《史记·张释之冯唐列传》：“夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？” 唐 韦应物 《答畅校书当》诗：“偶然弃官去，投跡在田中。” 宋 张仲文 《白獭髓》：“ 西湖 僧 仪 ，尝以诗上权臣云：‘我本田中一比丘，却来乘马不乘牛。如今马上风波急，不似田中得自由。’”

秋至

秋分。《管子·轻重己》：“以夏日至始，数九十二日，谓之秋至。”

一得

一点收获。得,收获、心得,名词。《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”虑,思考

不如己者,问焉以求一得。——清·刘开《问说》

偏私

偏袒徇私

苦有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。——诸葛亮《出师表》

口实

话柄

使无以寡君为口实。——《国语·楚语下》