酬宋叔达卜居洛城见寄原文
离群四十一春风，纵有相逢似梦中。幸得东西作邻舍，但嗟彼此是衰翁。
汉文前席人将去，庾信诛茅橐未充。
怅望新堤碧芜阔，杖藜携手几时同。
诗词问答
问：酬宋叔达卜居洛城见寄的作者是谁？答：司马光
问：酬宋叔达卜居洛城见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全
司马光酬宋叔达卜居洛城见寄书法欣赏
酬宋叔达卜居洛城见寄书法作品
参考注释
离群
(1) 离开同伴;心性内向
他没有离群或冷漠的性格
(2) 倾向于避免社交
自绝于社会的离群的男人
十一
十月一日,是中华人民共和国的国庆节;新中国成立于一九四九年的这一天
春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
梦中
(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”
(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”
(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”
幸得
(1).幸而；幸亏。《史记·卫将军骠骑列传》：“臣幸得待罪行间，赖陛下神灵，军大捷，皆诸校尉力战之功也。”《儒林外史》第十五回：“他原来结交我是要借我骗 胡三公子 ，幸得 胡 家时运高，不得上算。” 沙汀 《一个秋天的晚上》：“‘哎呀，今晚上幸得遇到你们！’她深感庆幸地说。”
(2).有幸能够。 宋 欧阳修 《＜梅圣俞诗集＞序》：“若使其幸得用於朝廷，作为雅颂，以歌咏大 宋 之功德，荐之清庙，而追《商》《周》《鲁颂》之作者，岂不伟歟！”
东西
(1) 泛指各种具体或抽象的事物
吃东西
写东西
(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)
这小东西真可爱
妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》
邻舍
〈方〉∶家住隔壁的人
彼此
对称词。指你我、双方,那个和这个
彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》
衰翁
老翁。 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，樽前看取衰翁。” 宋 陆游 《晓出东城马上作》诗：“晓出东城数帜红，蒙茸狐貉拥衰翁。”
披着蓑衣的老翁。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·廓之见和复用前韵》词：“千尺蔓，云叶乱，繫长松。却笑一身缠绕、似衰翁。”
汉文
(1). 汉文帝 刘恒 的省称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“ 汉文 中年，始举贤良。” 唐 刘长卿 《长沙过贾谊宅》诗：“ 汉文 有道恩犹薄， 湘水 无情弔岂知？” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“庶几 贞观 之年，刑措成风，不减 汉文 之世。”
(2).汉语；汉字。 南朝 梁 僧祐 《梵汉译经音义同异记》：“或善梵义而不了汉音，或明汉文而不晓梵意。” 清 昭槤 《啸亭杂录·钱文敏》：“ 钱某 汉文优长，尚可宽贷。” 鲁迅 《热风·随感录四十六》：“画着几方小图，大意是骂主张废汉文的人的。”
(3). 汉 代的文章。 清 胡广 等《性理大全书·论文》：“ 韩 文力量，不如 汉 文， 汉 文不如 先秦 、 战国 。”
(4).剑名。《东观汉记·章帝纪》：“帝赐尚书剑各一，手署姓名： 韩稜 楚 龙泉， 郅寿 蜀 汉文。”
前席
《史记·商君列传》：“ 卫鞅 復见 孝公 。公与语，不自知厀之前於席也。”后以“前席”谓欲更接近而移坐向前。《汉书·贾谊传》：“ 文帝 思 贾谊 ，徵之。至，入见，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。” 唐 李商隐 《贾生》诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 清 唐才常 《侠客篇》：“前席以置词，恨血斑云罍。”
庾信
庾信(513-581) : 北周文学家。字子山，南阳新野(今属河南)人。初仕梁，出使西魏，梁亡被扣留。后官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称“庾开府”。诗以《拟咏怀》二十七首为代表作，又有《哀江南赋》等名篇。有《庾子山集》。诛茅
亦作“ 诛茆 ”。1.芟除茅草。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“或诛茅而剪棘，或既西而復东。” 闽 徐夤 《新葺茆堂》诗：“翦竹诛茆就水滨，静中还得保天真。” 明 汪廷讷 《狮吼记·谈禅》：“他风流慷慨世间稀，选胜诛茅堂搆美。”
(2).引申为结庐安居。 庞树松 《檗子书来约游》诗：“到此倘嫌山水浅，人间何地可诛茅。”
怅望
惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。”
杖藜
(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”
(2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”
携手
手拉手
携手并肩
几时
什么时候,哪一天
你几时来
公众号
0
纠错
