汉宫春

汉宫春原文

自慕贫闲，便摧强挫锐，柔弱和光。
尘缘顿舍，慧烛朗＊灵房。
七门返照，用七宝、密密铺妆。
擒猿马，邪生智巧，锻炼列另端行。
清净自然守守，守无为常善，一炷心香。
平康宴乐，玉液酬泛琼觞。
云朋霞友，笑喧哗、金玉玎。
人去后，云收雾敛，澄澄月满虚堂。

诗词问答

问：汉宫春的作者是谁？答：谭处端
问：汉宫春写于哪个朝代？答：元代
问：汉宫春是什么体裁？答：词
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参考注释

贫闲

亦作“ 贫閒 ”。清贫而多空闲。 唐 白居易 《昭国闲居》诗：“贫闲日高起，门巷昼寂寂。” 宋 张耒 《岁暮即事寄子由先生》诗：“岁暮 淮阳 客，贫閒两有餘。” 金 谭处端 《酹江月》词：“寂淡偏宜，贫闲最好，物外逍遥处。”

见“ 贫闲 ”。

挫锐

摧折锐气；锐气受挫。《孙子·作战》：“其用战也，胜久则钝兵挫鋭。”《孔子家语·颜回》：“好言兵讨而挫鋭於 邾 ，是智不足名也。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“东厢之乐，由是失次， 宋 亦觉其挫鋭。”《三国演义》第七五回：“ 于禁 被擒， 庞德 被斩， 魏 兵挫鋭。”

柔弱

(1) 常指体弱,易感疲劳的;易得病的(身体柔弱)

(2) 容易受疾病或其它灾祸影响的

和光

(1).谓才华内蕴，不露锋芒。《后汉书·王允传》：“公与 董太师 并位俱封，而独崇高节，岂和光之道邪？” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“内寳养生之道，外则和光於世。”《魏书·释老志》：“和光六道，同尘万类。” 唐 王维 《送綦母校书弃官还江东》诗：“和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。”参见“ 和光同尘 ”。

(2).共同照耀。 唐 韦展 《日月如合璧赋》：“分则列照於三无，聚则和光於六合。”

(3).柔和的光辉。 宋 苏轼 《妒佳月》诗：“浩瀚玻璃琖，和光入胸臆。”

尘缘

佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”

顿舍

(1).停留止息。《史记·白起王翦列传》：“ 荆 人因随之，三日三夜不顿舍，大破 李信 军。”《汉书·李广传》：“而 广 行无部曲行陈，就善水草顿舍，人人自便。” 颜师古 注：“顿，止也。舍，息也。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：“戎主吹角为号，众即顿舍，环绕穹庐，以近及远。”《资治通鉴·晋安帝隆安二年》“詔诸军就顿” 元 胡三省 注：“顿者，军行顿舍之地。”

(2).宿舍，住所。《陈书·宣帝纪》：“臺遣镇监一人，共刺史、津主分明检押，给地赋田，各立顿舍。”《宋史·真宗纪一》：“乙未詔：幸 河北 ，所次顿舍给用，毋泛及州县。”

慧烛

佛教语。犹慧炬。 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“慧烛九枝而吐燄，慈云五色以垂阴。”参见“ 慧炬 ”。

灵房

(1).神灵的住屋。 南朝 梁 沉约 《善馆碑》：“至道玄妙，无跡可寻，寄言立称，已乖宗极，神宇灵房，於义非取。”

(2).冥器。烧化给死者用的纸扎房子。 沙汀 《凶手》：“他们定扎了一坐简陋的灵房，请了两名道士。”

返照

亦作“ 返炤 ”。 1.夕阳，落日。 唐 骆宾王 《夏日游山家同夏少府》诗：“返照下层岑，物外狎招寻。” 宋 林逋 《孤山后写望》诗：“返照未沉僧独往，长烟如淡鸟横飞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲花公主》：“忽然醒寤，则返照已残。”

(2).夕照；傍晚的阳光。 唐 刘长卿 《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》诗：“荒村带返照，落叶乱纷纷。”《儒林外史》第三三回：“太阳落了下去，返照照着几千根桅杆半截通红。” 曹禺 《日出》第二幕：“黄昏了，室内一片夕阳的返照。”

(3).反射；照射。 清 蒲松龄 《夏客稷门僦居湖楼》诗：“湖光返炤青连屋，荷气随风香入楼。” 郁达夫 《沉沦》七：“一片一片的海浪，受了阳光的返照，同金鱼的鱼鳞似的在那里微动。”《花城》1981年第1期：“由于阳光返照，她白净的脸上焕发着柔和的光彩。”

(4).犹反映。 朱光潜 《文艺心理学》第二章：“艺术尽管和实用世界隔着一种距离，可是从来也没有一个真正的大艺术作品不是人生的返照。” 朱光潜 《文艺心理学》第三章：“无论如何，神都是人创造的，都是他自己的返照。”

(5).佛教指用佛性对照检查自己。《坛经·行由品》：“与汝説者，即非密也；汝若返照，密在汝边。”《五灯会元·六祖大鉴禅师法嗣·章敬怀暉禅师》：“若能返照，无第二人。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·禅宗·禅和生活》：“有僧人问 洞山 如何是佛，他答道：‘麻三斤。’这当然不是叫问者在这句话上用心，只是把他的心思挡了回去，引起返照。”

七宝

(1).佛教语。七种珍宝。佛经中说法不一，如：《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、码碯、真珠、玫瑰为七宝；《无量寿经》以金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙为七宝；《大阿弥陀经》以黄金、白银、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、砗磲为七宝；《恒水经》以白银、黄金、珊瑚、白珠、砗磲、明月珠、摩尼珠为七宝。

(2).佛教语。七种王者之宝。《轮王七宝经》：“其王出时有七宝现。何等为七？所谓轮宝、象宝、马宝、主藏臣宝、主兵臣宝、摩尼宝、女宝。如是七宝随王出现。” 唐 寒山 《诗》之二六一：“我见转轮王，千子常围绕。十善化四天，庄严多七宝。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“太后又自加号 金轮 圣神皇帝 ，置七宝於廷：曰金轮宝、曰白象宝、曰女宝、曰马宝、曰珠宝、曰主兵臣宝、曰主藏臣宝，率大朝会则陈之。”

(3).泛指多种宝物。《西京杂记》卷三：“有琴长六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰‘璠璵之乐’。” 唐 李峤 《床》诗：“玳瑁千金起，珊瑚七宝粧。”《宋史·舆服志一》：“ 东都 旧制，輦饰以玉，裙网用七宝，而滴子用真珠。”

(4).用以形容用多种宝物装饰的器物。《西京杂记》卷二：“ 武帝 为七宝牀。”《隋书·高祖纪下》：“己卯，突厥遣使献七宝盌。”《隋唐演义》第八二回：“ 玄宗 命设七宝文几於御座之旁。” 叶玉森 《印度故宫词》：“箕踞曾瞻七宝冠，笙歌更逐群魔舞。”

(5).比喻卓异杰出的人物。 唐 黄滔 《南海韦尚书》：“伏惟尚书，象外三山，人间七宝，体天地方圆之製，法阴阳昇伏之机。”

(6).指七种特殊的功用。《小五义》第二六回：“皆因他（指‘七宝刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一决胜负，二防贼盗，三诛刺客，四避神邪，谓之四絶；切金、断玉、吹毛髮，谓之三益……这‘四絶’‘三益’，俗呼谓之‘七宝’。”

(7).称以各种佐料合成之物。参见“ 七宝茶 ”、“ 七宝五味粥 ”、“ 七宝羹 ”。

密密

(1) 浓密;稠密

密密的草丛

(2) 密闭的样子;严密

穿得密密实实的

智巧

(1).机谋与巧诈。《韩非子·扬权》：“圣人之道，去智与巧，智巧不去，难以为常。”《文选·范晔＜逸民传论＞》：“然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎？” 李善 注引《淮南子》：“古之人同气于天地，与一世而优游，及伪之生，饰智以惊愚，设诈以巧上。” 清 汪懋麟 《学士再迭前韵见贻奉答》之三：“吾徒守忠信，智巧将奈何。”

(2).智慧与技巧。 汉 枚乘 《七发》：“於是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧。” 宋 沉作喆 《寓简》卷十：“﹝吾﹞乃用工力智巧，剪剔移徙，杂以肥沃药物注灌，花始变而趣时。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“即以夷砲论，非自天降也，非自地出也，不过人之智巧所为耳。” 萧军 《五月的矿山》第八章：“他搜索尽了自己所学习过的各样理论、各样工作方法、各样鼓动群众的智巧。”

锻炼

(1) 通过军事训练或体育活动,增强体质

每个早上进行走路上班的锻炼

(2) 磨炼

他这几年锻练得很不错了

(3) 锻造,冶炼

端行

(1).谓直身而行。《礼记·玉藻》：“端行颐霤如矢。” 孔颖达 疏：“端行，谓直身而行也。”

(2).端正其行为。《韩诗外传》卷七：“夫君子务学修身端行而须其时者也，子无惑焉。”

清净

(1) 心境洁净,不受外扰

清净守节

(2) 安定,不纷扰

图清净

(3) 清洁纯净

清净的山,清净的水

(4) 简明不繁

清净简易

(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼

出家清净

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

心香

(1).佛教语。谓中心虔诚，如供佛之焚香。 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑铭》：“窗舒意蕊，室度心香。” 唐 韩偓 《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。” 郭沫若 《苏联纪行·六月十一日》：“假如当天便能够起飞，我倒是心香祷祝的。”

(2).指真诚的心意。 清 龚自珍 《南歌子》词：“红泪弹前恨，心香警旧盟。”

平康

(1).平安。《书·洪范》：“平康正直，彊弗友刚克，燮友柔克。” 孔 传：“世平安用正真治之。”一说，中正和平。 曾运乾 正读：“平康者，中正和平，不刚不柔也。”《魏书·任城王云传》：“平康之世，可以寄安。”

(2). 唐长安 丹凤街 有 平康坊 ，为妓女聚居之地。亦称 平康里 。 唐 孙棨 《北里志·海论三曲中事》：“ 平康 入北门，东迴三曲，即诸妓所居。” 元 李好文 《长安志图》：“ 平康 为 朱雀街 东第三街之第八坊。”后因以为妓女所居的泛称。 宋 杜安世 《山亭柳》词：“暗添春宵恨，恨平康恣迷欢乐。” 清 钱泳 《履园丛话·笑柄·情痴》：“有 紫珊居士 者，喜步平康，一日游 秦淮河 上，与妓者 翘云 相爱甚篤。” 方荣杲 《题红薇感旧记》诗：“那知义侠出平康，羞煞 邯郸 击剑郎。”

宴乐

饮宴作乐

玉液

指美酒

天赐琼浆,泉涌玉液

喧哗

声音大而杂乱

起坐而喧哗者,众宾欢也。——欧阳修《醉翁亭记》

金玉

(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”

(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”

去后

以后。 明 朱权 《荆钗记·启媒》：“昨闻故人 王景春 之子，堂试魁名，去后必有好处。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。”

澄澄

清澈明洁貌。 晋 阮修 《上巳会诗》：“澄澄緑水，澹澹其波。” 元 无名氏 《杀狗劝夫》第三折：“却原来是伴独坐皓月澄澄，搅孤眠西风泠泠。” 柯岩 《天涯何处无芳草》二：“她却仍然睁着两只澄澄的大眼望着我。”

满虚

犹盈亏。《管子·国蓄》：“视岁之满虚而轻重其禄，然后千乘可足也。”《庄子·田子方》：“消息满虚，一晦一明。”《韩非子·观行》：“时有满虚，事有利害，物有死生，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。”