减字木兰花原文
劳生丧命。谁解衣餐皆分定。
恣欲贪痴。
积丛如山犹不知。
一朝有报。
铁胆铜心人也懊。
受罪无休。
恨不当时闻早修。
诗词问答
问：减字木兰花的作者是谁？答：尹志平
问：减字木兰花写于哪个朝代？答：元代
问：减字木兰花是什么体裁？答：词
问：尹志平的名句有哪些？答：尹志平名句大全
尹志平减字木兰花书法欣赏
减字木兰花书法作品
参考注释
劳生
《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。 唐 张乔 《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫 《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿 赞公 房，一洗劳生悴。”
丧命
死亡,多指凶死或暴病而死。又作“丧生”
解衣
(1).脱衣。《战国策·齐策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家为溉园。” 唐 杜淹 《＜文中子＞序》：“ 文中子 於是有四方之志，盖受《书》於 东海 李育 ……考《易》於族父 仲华 ，不解衣者六岁，其精志如此。”《红楼梦》第二一回：“ 寳玉 见他不应，便伸手替他解衣，刚解开钮子，被 袭人 将手推开，又自扣了。”
(2).见“ 解衣推食 ”。
分定
(1).本分所定；命定。《孟子·尽心下》：“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。” 唐 李商隐 《即日》诗：“单栖应分定，辞疾索谁忧。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“红颜薄命，自古如此，岂独妾一人！此皆分定之事，敢生嗟怨。” 明 朱权 《荆钗记·误讣》：“休嗟怨，免攧屑，分定恩情中道絶。”
(2).名分确定，指确立帝位。《三国志·魏志·徐宣传》：“臣闻帝王用人，度世授才，争夺之时，以策略为先，分定之后，以忠义为首。”
恣欲
纵欲。《史记·乐书》：“夫上古明王举乐者，非以娱心自乐，快意恣欲，将欲为治也。”《后汉书·济南王康传》：“﹝ 康 ﹞奢侈恣欲，游观无节。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“若令斯人竝为匹夫，性虽凶奢，安得施之？使彼肆酷恣欲，屠割天下，由於为君，故得纵意也。”
贪痴
(1).佛教语。谓贪欲与痴愚。 南朝 梁武帝 《游锺山大爱敬寺》诗：“二苦常追随，三毒 * 然。贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。” 元 尹志平 《减字木兰花·秋阳观作劝世》词：“恣欲贪痴，积业如山犹不知。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“狮子 河东 且敛威，办真心出世，除淫杀，戒贪痴。”参见“ 贪瞋痴 ”。
(2).贪恋入迷。 宋 京镗 《雨中花·重阳》词：“自怜行客，犹对佳宾，留连岂是贪痴。谁会得，心驰北闕，兴寄东篱。” 明 孙柚 《琴心记·赉金买赋》：“恣风情，勾春兴，摘花心，偷香味，你好贪痴！”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。一朝
一旦
一朝而天。——《国语·晋语》
胆铜
我国古代用水冶法取得的一种铜合金。因所用为胆矾水，故称；因亦称此法为胆铜法。 魏 晋 示炼丹术盛行，已有此法，是世界上水法冶金技术的先声。 宋 为铸钱需要，此法更为兴盛。 元 明 后始见废止。 宋 李心传 《建炎以来朝野杂记甲集·财赋三·铜铁铅锡坑冶》：“坑皆有胆铜者，盖以铁为片，浸之胆水中，后数十日即成铜。”《宋史·食货志下二》：“浸铜之法：以生铁锻成薄片，排置胆水槽中浸渍数日，铁片为胆水所薄，上生赤煤，取刮铁煤入炉，三炼成铜。大率用铁二斤四两，得铜一斤， 饶州 兴利场 ， 信州 铅山场 各有岁额，所谓胆铜也。”
受罪
(1) 受折磨
天天在这里挨冻受罪
(2) 泛指遇到烦恼的事
这差事真叫人受罪
不当
不妥当,不适当
多有不当,望乞海涵
闻早
趁早；赶早。《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“须知浮世俄尔是，闻早迴心莫等閒。” 金 段成己 《行香子》词：“到而今，一事无成；不如闻早，觅个归程。” 元 白朴 《庆东原》曲：“忘忧草，含笑花。劝君闻早冠宜掛。”
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