赠别

赠别原文

古道久沦丧，世涂堪痛哭。
鸾凤尽收声。
豺虎方择肉。
君从东方来，求我山北谷。
君容一何臞，我发日已秃。
衰残两如此，宁不感心目。
又还别我去，后期难重卜。
握手临路岐，赠言以为祝。
一祝宜强饭，二祝宜避俗。

诗词问答

问：赠别的作者是谁？答：释文珦
问：赠别写于哪个朝代？答：宋代
问：释文珦的名句有哪些？答：释文珦名句大全

参考注释

古道

(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道

夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》

(2) 古朴

古道热肠

忠厚古道

(3) 古旧的路径

踏上石子铺的古道

乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》

沦丧

(1).沦没丧亡；丧失。《书·微子》：“今 殷 其沦丧。” 孔 传：“沦，没也。言 殷 将没亡。” 明 徐复祚 《投梭记·恣劫》：“ 咸阳 王气都沦丧，离离蒿满宫墙。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·崇祯三相》：“烈皇英明勤敏，自当中兴，而卒致沦丧者，以辅佐非人也。”如：国土沦丧。

(2).引申为死亡。 宋 苏辙 《皇太后上仙慰表》：“母仪沦丧，率土震惊。”

世涂

尘世的道路，人生的历程。《三国志·魏志·荀彧传》“ 詵 弟 顗 ， 咸熙 中为司空” 裴松之 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“﹝ 荀粲 ﹞常谓 嘏 、 玄 曰：‘子等在世涂间，功名必胜我，但识劣我耳！’” 唐 秦韬玉 《寄李处士》诗：“世涂必竟皆应定，人事都来不在忙。” 明 何景明 《蹇赋》：“悲世涂之迫阨兮，互险坦而多歧。” 清 唐孙华 《送周序三广文之官宿松》诗：“世涂荆棘羡閒官，喜无案牘千重积。”

痛哭

尽情地哭

鸾凤

(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”

(2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。”

(5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。

收声

止声；销声。《礼记·月令》：“﹝仲秋之月﹞是月也，日夜分，雷始收声。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之十：“暮暗来客去，羣嚣各收声。”

豺虎

(1).豺与虎。泛指猛兽。《诗·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。” 晋 张载 《七哀诗》：“季世丧乱起，贼盗如豺虎。” 明 李东阳 《风雨叹》诗：“山豗谷汹豺虎嘷，万木尽拔乘波涛。” 清 陈鹏年 《新春杂感次韵和中山》：“蛟螭蟠地轴、豺虎踞天关。”

(2).喻凶狠 * 的寇盗、异族入侵者。 汉 王粲 《七哀诗》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 唐 杜甫 《久客》诗：“狐狸何足道，豺虎正纵横。” 明 王鏊 《震泽长语·国猷》：“当时 燕 蓟 沦于 契丹 不能取，是中国与豺虎杂此土以处也。” 清 徐昂发 《铁岭关》诗：“缅昔豺虎鬭，百战争要害。” 邓中夏 《过洞庭》诗：“问今为何世？豺虎满道路。”

择肉

谓选取禽兽为射猎的对象。 汉 司马相如 《上林赋》：“射游梟，櫟蜚遽；择肉而后发，先中而命处。”后亦谓选取吞噬对象。 汉 张衡 《东京赋》：“ 嬴氏 搏翼，择肉西邑。” 金 元好问 《雁门道中书所见》诗：“食禾有百螣，择肉非一虎。”

东方

——复姓 如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说)

我山

喻顽固的我执。 唐 司空图 《与伏牛长老偈》诗之一：“推倒我山无一事，莫将文字缚真如。” 宋 范成大 《蛮触》诗：“万仞我山高不极，一团心火蔓难图。”参见“ 我见 ”。

一何

何其,多么

使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》

一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》

妇啼一何苦。

发日

(1).公文的启封日期。《旧唐书·职官志二》：“凡内外百司所受之事，皆印其发日，为之程限。”

(2).指发日树。传说中的树名。《洞冥记》：“帝舒闇海玄落之席，散明天发日之香。香出 胥池寒国 ，地有发日树，言日从云出，云来掩日，风吹树枝，拂云开日光也。亦名开日树，树有汁滴如松脂也。”

衰残

残败

春事衰残

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

感心

感动心意。《汉书·礼乐志》：“威仪足以充目，音声足以动耳，诗语足以感心。” 明 高启 《＜娄江吟藁＞序》：“凡可以感心而动目者一发於诗。”

后期

某一时期的后一阶段

文艺复兴时代的后期

握手

通常用于会见或告别时,两人右手相握或相握后两手上下轻轻摇动,以表示友谊、热情、良好祝愿,或慰问,或仅系一种礼节

路岐

亦作“ 路歧 ”。1.歧路；岔道。《初学记》卷十六引 晋 王廙 《笙赋》：“发千里之长思，咏别鹤於路歧。” 唐 刘驾 《相和歌辞·贾客词》：“金玉四散去，空囊委路岐。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“将今夜伺之於路歧，与决生死。”

(2).指路歧人。 宋 无名氏 《错立身》戏文第一出：“为路岐，恋佳人，金珠使尽没分文。” 元 无名氏 《蓝采和》第一折：“俺路歧每怎敢自专，这的是才人书会剗新编。”《平妖传》第三一回：“众位在上！媳妇不是路岐，也不会卖药打卦。”参见“ 路岐人 ”。

赠言

临别给朋友留下的忠告或鼓励的话

临别赠言

以为

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

强饭

1.亦作"强饭"。 2.努力加餐;勉强进食。

避俗

(1).避世隐居。 唐 杨凭 《千叶桃花》诗：“若教避俗 秦 人见，知向河源旧侣夸。” 元 卢挚 《渊明归来图》诗：“亡 秦 扶 汉 声隆隆， 渊明 初非避俗翁。” 清 李渔 《闻过楼》第二回：“这一所住宅，也是个有趣的朋友起在这边避俗的。”

(2).指出家。 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“我和你避俗以来，光阴迅速，不觉已是一载有餘。”

(3).舍弃旧俗。参见“ 避俗趋新 ”。