故王氏安人挽辞原文
淑配生同邑，钱王锦绣乡。甫登重卦寿，遽掩若堂丧。
桑梓推真节，芝兰笃义方。
冥冥资佛力，长子作缁郎。
诗词问答
问：故王氏安人挽辞的作者是谁？答：方回
问：故王氏安人挽辞写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
参考注释
淑配
佳偶；贤妻。《元史·后妃传一·完者忽都皇后》：“春若中宫之位，允宜淑配之贤。” 清 钮琇 《觚賸续编·月涵》：“淑配称闺阁之贤，佳儿获兰芝之秀。” 清 刘大櫆 《家夔翁画像赞》：“瞻彼淑配，援手之鶉；宛芳颜之如在，儼阴教之犹存。”
同邑
同县。《汉书·贾谊传》：“ 文帝 初立，闻 河南 守 吴公 治平为天下第一，故与 李斯 同邑，而尝学事焉，徵以为廷尉。” 清 周亮工 《书影》卷二：“ 元瑞 曾得祕本，后归之同邑 章无逸 。” 翦伯赞 《中国史纲要》第九章第七节：“1876年，他执贽于同邑学者 朱次琦 门下，治 程 朱 兼及 陆 王 理学三年。”
锦绣
色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好
锦绣山河
重卦
谓重迭八卦以成六十四卦，每卦由两个单卦组成，凡六爻。 唐 孔颖达 《周易正义·第二论重卦之人》：“然重卦之人，诸儒不同……今依 王辅嗣 ，以 伏牺 既画八卦，即自重为六十四卦，为得其实。” 清 孙星衍 《＜周易集解＞序》：“ 司马季主 言演爻，不言重卦。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章：“数学的程度渐渐进化，晓得三三相重，八八更可以得六十四种不同的方式了，于是乎数学的秘密更加浓重起来；一百九十二片的长砖（阳爻）和三百八十四片的短砖（阴爻）便一片一片地都发出神秘的声音，神秘的天启来了。这便是重卦，这便是繫辞，这便是《周易》之所以产生。”
桑梓
古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡
维桑与梓,必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦
造福桑梓
世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》
真节
纯真的节操。 明 唐顺之 《封知县张公墓志铭》：“ 选 以进士起家，为邑令，能爱其民，为给事中，有真节，盖翁之所以成就之者为深。”
芝兰
芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等
芝兰之室
义方
行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》：“省其居处，观其义方。”《左传·隐公三年》：“ 石碏 諫曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳於邪。’”后因多指教子的正道，或曰家教。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳於邪伪。” 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》：“臣男 云 始就义方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般，万事都秉命而行，教子也极有义方。”
冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高远;深远
鸿飞冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
佛力
佛教徒认为佛法有救济众生的功力，谓之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦诏》：“宜承佛力，弘兹宽大。” 元 何中 《照武西塔上报恩寺》诗：“始知佛力宏，能使地灵现。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 潜善 这等有福，佛力耶？”
长子
年龄最长的儿子
长子顷襄王立。——《史记·屈原贾生列传》
长子迈。—— 宋· 苏轼《石钟山记》
缁郎
僧人。 宋 刘克庄 《清凉寺》诗：“塔庙当年甲一方，千层金碧万緇郎。”
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