追怀甲戌清明宇文信仲知郡大卿同尤张二倅过

原文

甲戌清明鬓未翁，邦君过我小园中。
牡丹初喜开千朵，劫火何知村一空。
展转干戈春梦断，凄凉风雨客途穷。
九原可作尘垂涕，今日前时事不同。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

清明

中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品

邦君

(1).古代指诸侯国君主。《书·伊训》：“卿士有一于身，家必丧。邦君有一于身，国必亡。” 孔 传：“诸侯犯此，国亡之道。”《后汉书·阴识传》：“自是已后，暴至巨富，田有七百餘顷，舆马僕隶，比於邦君。” 唐 刘知几 《史通·惑经》：“凡在人伦不得其死者，邦君已上皆谓之弑，卿士已上通谓之杀。此又《春秋》之例也。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“有一本卷子，那破题是：‘圣人思邦君之妻，愈思而愈有味焉。’”

(2).指刺史等地方官。 唐 韩愈 《题合江亭寄刺史邹君》诗：“维昔经营初，邦君实王佐。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“ 老杜 ‘灯影照无睡，心清闻妙香’， 韦苏州 ‘兵卫森画戟，燕寝凝清香’，皆曲尽其妙。不问诗题， 杜 诗知其宿僧房， 韦 诗知其为邦君之居也，此为写物之妙。” 清 方文 《蔡中郎八分书歌》：“寄语邦君覆以屋，勿令风雨生苔痕。”

牡丹

(1) 芍药属草本植物或灌木,包括很多杂交品种,因花美丽而被广泛栽培,花单瓣或重瓣,红色、粉红色或白色

牡丹,花之富贵者也。——宋· 周敦颐《爱莲说》

(2) 又如:《牡丹亭》。内容写一个宦家的女儿杜丽娘,梦见书生柳梦梅同她发生恋爱,从此害相思病而死,后来又还魂同柳梦梅结为夫妻的故事。明代传奇作品,是汤显祖之代表作

劫火

亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。1.佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”

(2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。”

一空

(1).一孔；一穴。指一个渠道，一个途径。《商君书·靳令》：“利出一空者其国无敌，利出二空者国半利，用出十空者其国不守。”《韩非子·饬令》：“利出一空者，其国无敌。” 门无子 《韩子迂评》：“空，音孔。利出一空，利由一穴而出。”

(2).一点不剩。 唐 杜牧 《李给事》诗之一：“纷紜白昼惊千古，鈇鑕朱殷几一空。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“不勾几日，行囊一空。” 巴金 《随想录·重来马赛》：“我们买票搭船去 伊夫堡 ，再从那里回到海滨时，鱼差不多销售一空。”

(3).弥满天空。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里。”

展转

(1) 翻身貌。多形容卧不安席

(2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方

展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》

干戈

干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

梦断

犹梦醒。 唐 李白 《忆秦娥》词：“簫声咽， 秦 娥梦断 秦 楼月。” 元 尹公远 《尉迟杯·题卢古溪响碧琴所》词：“何事梦断湖山，尚 九里 松声，八月潮怒。” 清 钱谦益 《西湖杂感》诗之五：“残灯彷彿朱衣语，梦断潮声夜殷牀。”

凉风

清凉的风

凉风掠面

途穷

喻走投无路或处境困窘。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮步兵》：“物故不可论，途穷能无慟。” 唐 刘肃 《大唐新语·持法》：“此途穷者，不辑之，当为患。” 清 唐孙华 《文信国祠》诗：“战苦身攒鏃，途穷血裹斑。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“于是相轻的文人们的处境，就也更加艰难起来，连街头也不再是扰攘的地方了，真是途穷道尽。”

九原可作

《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”后谓设想已死的人再生为“九原可作”。 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“若使九原可作，大君得廊庙之才。” 唐 杜牧 《长安杂题长句》之四：“九原可作吾谁与，师友 琅琊 邴曼容 。” 清 钱谦益 《父友竹赠徵仕郎兵科给事中》：“九原可作，斯无愧於典型。”参见“ 九原 ”。参阅《礼记·檀弓下》。

垂涕

落泪或流涕。指哭泣。《荀子·礼论》：“垂涕恐惧，然而幸生之心未已，持生之意未輟也。”《后汉书·光武帝纪上》：“老吏或垂涕曰：‘不图今日復见 汉 官威仪！’”《儿女英雄传》第十四回：“那老头子天天从山里回来，不是垂涕抹泪，便是短叹长吁。” 茅盾 《子夜》十八：“往常那些使她醒来时悲叹，苦笑，而且垂涕的乱梦，现在又一齐回来，弄得她颠颠倒倒，如醉如迷。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

前时

从前，以前。《史记·项羽本纪》：“曰：‘前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。’众乃皆伏。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“ 子厚 前时少年，勇於为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。” 宋 晏几道 《踏莎行》词：“雪尽寒轻，月斜烟重，清懽犹计前时共。” 潘漠华 《雨点》：“站在门口探头向房内一看，前时那个伙计迎身出来。”

不同

(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”

诗文赏析

【原题】：
追怀甲戌清明宇文信仲知郡大卿同尤张二倅过予小园赏花