梁湖原文
路长人迹少，日午树阴正。兹行乃无故，解后得所性。
佳眠离尘境，此事安心竟。
晚饭过邑门，未害喧中静。
诗词问答
问：梁湖的作者是谁？答：苏泂
问：梁湖写于哪个朝代？答：宋代
问：苏泂的名句有哪些？答：苏泂名句大全
参考注释
路长
路途遥远。 宋 李清照 《渔家傲》词：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”
明 清 时少数民族的首领。 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 天命 三年， 东海 虎尔哈 路长率百户来朝。”
人迹
人的足迹;指人
荒无人迹
日午
中午。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。”《水浒传》第六八回：“此时日午时分，前队望见一骑马来，项带铜铃，尾拴雉尾。” 清 吴伟业 《和杨铁崖＜天宝遗事诗＞》之一：“明朝 曼倩 思言事，日午君王驾未临。”
树阴
由树叶提供的遮蔽阳光的地面
无故
没有原因
无故旷课
解后
见“ 解逅 ”。
得所
(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海辐凑，靡不得所。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贽 《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。”
(2).适当；适宜。 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多湌令人彭亨短气，或致暴疾。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察，毫髮莫欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“ 钱敦堂 编修殁，其门生为经纪棺衾，赡恤妻子，事事得所。”
尘境
原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。 唐 司空曙 《寄卫明府》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“嘉花名木，类聚区别，幽胜宛若生成，西抵 丽泽 ，不类尘境。” 李广田 《＜闻一多选集＞序》：“而这样的文字，如不是由所谓‘诗境’拉向‘尘境’，不是在思想上向现实突进了一步，是不可能出现的。”
安心
(1) 放心
工作没干完他不安心
(2) 心情安定
安心工作
晚饭
一天结束时吃的一顿饭;晚上吃的饭
邑门
城门；郡邑之门。《史记·滑稽列传》：“昔者， 齐王 使 淳于髠 献鵠於 楚 。出邑门，道飞其鵠。”《后汉书·光武帝纪下》：“徙其魁帅於它郡，赋田受稟，使安生业。自是牛马放牧，邑门不闭。”
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