壬戌立冬十朋十一日陪路文周朋携提祖同访后

原文

养生无欠亦无馀，种竹圈篱草结庐。
鉴地觅甘分乳脉，锄田得实饱新蔬。
壁间数本空王像。
架上都无养性书。
我自病来能晚食，从今缓步当安舆。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

养生

保养身体

养生之道

得养生焉。——《庄子·养生主》

结庐

建筑房舍

结庐在人境。——陶潜《饮酒》

甘分

甘愿。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“有寡妇告其子不孝，其子不能自理，但云：‘得罪於母，死所甘分。’”《金史·毕资伦传》：“不幸失国家城池，甘分一死尚不能报，肯从汝反贼求生耶？” 元 关汉卿 《金线池》第二折：“我没福和你那鶯燕蜂蝶为四友，甘分做跌了弹的斑鳩。”

得实

谓审案、察访等得其实情。语出《史记·五帝本纪》：“ 皋陶 为大理，平，民各伏得其实。”《周书·明帝纪》：“自 周 有天下以来，虽经赦宥，而事跡可知者，有司宜即推穷。得实之日，但免其罪，徵备如法。”《二刻拍案惊奇》卷四：“待本院廉访得实，当有移文至彼知会，关取尔等到此明寃。”

空王

佛教语。佛的尊称。佛说世界一切皆空，故称“空王”。《旧唐书·刘瞻传》：“伏望陛下尽释繫囚，易怒为喜，虔奉空王之教，以资爱主之灵。” 宋 陈师道 《和郑户部宝集丈室》之二：“贵有空王章，贫无置锥地。”《儒林外史》第五五回：“从今后，伴药炉经卷，自礼空王。”

上都

(1).古代对京都的通称。《文选·班固＜西都赋＞》：“寔用西迁，作我上都。” 张铣 注：“上都，西京也。”此指 西汉 京都 长安 。 明 何景明 《七述》之三：“乃有上都贵人，戚里公子，迎晨而出，及暮乃止。”

(2).古对陪都(下都)而言，称首都为上都。(1) 北齐 以 晋阳 为 下都 ，故称 邺 (今 河北 临漳 西南)为 上都 。《太平御览》卷一五五引《晋书》：“ 北齐 高洋 以 鄴 为 上都 ， 晋阳 为 下都 。”(2) 唐肃宗 宝应 元年建东、南、西、北四陪都，因称首都 长安 为 上都 。《新唐书·地理志一》：“ 上都 ，初曰 京城 ， 天宝 元年曰 西京 …… 肃宗 元年曰 上都 。”

(3). 元 初于 滦河 北岸建 开平府 ， 世祖 中统 五年(1264)加号 上都 ，岁常巡幸，终 元 一代与 大都 并称两都。故址在今 内蒙古 多伦 西北 上都河 北岸。《元典章·诏令·建国都诏》：“ 中统 五年八月日钦奉圣旨中书省奏： 开平府 闕庭所在，加号 上都 ，外 燕京 修营宫室，分立省部，四方会同，乞亦正名事。准奏。”

(4).指天宫。《后汉书·张衡传》：“羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘？” 李贤 注：“上都，谓天上也。”

养性

陶冶心性

我自

犹我咱。 宋 刘子翚 《满庭芳·桂花》词：“我自寒灰槁木，凝神处，不觉重酣。”《水浒传》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清 谭嗣同 《狱中题壁》诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两 崑崙 。”

晚食

(1).晚餐。 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“故推此晚食，併置中前，自中之后，清虚无事。”《南史·齐明帝纪》：“太官进御食，有裹蒸，帝十字画之，曰：‘可四片破之，餘充晚食。’”

(2).《战国策·齐策四》：“ 斶 ( 颜斶 )愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自娱。”谓饥而后食，其味比于食肉。后用为甘于淡泊之典。 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗：“膏粱以晚食，安步而车軿。” 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》：“晚食寧论肉，知君薄世荣。”

从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”

缓步

慢步,步伐舒徐

他缓步穿过一条田间小路

安舆

安车。《新唐书·赵隐传》：“ 懿宗 诞日，宴 慈恩寺 ， 隐 侍母以安舆临观。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢绅以为荣。” 宋 姜夔 《小重山·赵郎中谒告迎侍太夫人将来都下》词：“鹊报倚门人，安舆扶上了，更亲擎。” 清 冯桂芬 《万母徐太恭人六十寿序》：“会君方迎其生母 徐太恭人 就养京邸，始至，除书新賁，安舆适来，都人士荣之。”

诗文赏析

【原题】：
壬戌立冬十朋十一日陪路文周朋携提祖同访后山道人庵道人出就庵烹茶庵外采菊拾橡实归偶成即事