献中书张舍人

献中书张舍人原文

仙桂从攀后，人间播大名。
飞腾谐素志，霄汉是前程。
持宪威声振，司言品秩清。
帘开春酒醒，月上草麻成。
丹陛凌晨对，青云逐步生。
照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
下直无他事，闲游恣逸情。
林僧开户接，溪叟扫苔迎。
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。
神清宜放旷，诗苦益纵横。
余刃时皆仰，嘉谋众伫行。
四方观启沃，毕竟念孤平。

诗词问答

问：献中书张舍人的作者是谁？答：李中
问：献中书张舍人写于哪个朝代？答：唐代
问：献中书张舍人是什么体裁？答：五排
问：李中的名句有哪些？答：李中名句大全

李中献中书张舍人书法欣赏

全唐诗：卷748-59

参考注释

仙桂

(1).神话传说月中有桂树，称之为“仙桂”。语出 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。” 宋 无名氏 《大圣乐·初夏》词：“轻紈举，动团圆素月，仙桂婆娑。”

(2).喻指科举功名。 宋 无名氏 《百字歌·寿张簿》词：“才华拔萃，早宜仙桂高折。”参见“ 仙人桂 ”。

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

大名

(1) 某人的正式名字

(2) 对方名字的敬称

(3) 显赫的名气

飞腾

(1) 迅速地飞起;升腾

(2) 飞扬

素志

向来怀有的志愿

宿心素志

霄汉

云霄和天河,指天空,比喻朝庭

气凌霄汉

前程

(1) 前面的路程

前程艰难

(2) 比喻未来在功业上的成就

锦绣前程

前程远大

(3) 特指婚姻

(4) 旧时指读书人或官员的功名、官职等

持宪

执掌法令。 唐 韩翃 《寄上田仆射》诗：“僕射临戎 谢安石 ，大夫持宪 杜延年 。” 唐 李中 《献中书张舍人》诗：“持宪威声振，司言品秩清。”《诗话总龟·寓情门》引《古今诗话》：“一日开筵，朝士臻赴，以 杜 （ 杜牧 ）尝持宪，不敢邀饮。”按， 杜牧 曾任监察御史。

威声

威名。 晋 陆云 《答兄平原》诗：“紫庭既穆，威声爰振。”《周书·齐炀王宪传》：“ 齐 人夙闻威声，无不惮其勇略。” 唐 元稹 《批刘悟谢上表》：“昔者 李抱真 用之，一举破 朱滔 ，再举蹙 田悦 。训养十万，威声殷然。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“ 关 、 张 、 赵云 ，威声素著，故得迎刃而解。”

司言

(1).谓担任中书舍人。 唐 之中书舍人掌管诏令、侍从、宣旨、接纳上奏文表等事，故云。 唐 刘禹锡 《代裴相祭李司空文》：“ 度 忝司言，公持化权。” 唐 钱起 《和范郎中宿直中书晓玩清池赠南省同僚两垣遗补》诗：“司言兼逸趣，鼓兴接知音。”

(2).宫中女官名。负责传宣圣旨。 宋 周密 《武林旧事·册皇后仪》：“内命妇各就位，皇后首饰褘衣，内侍引司言，司言引尚宫，尚宫引皇后出閤。”《明史·职官志三》：“女官。六局。尚宫局，领司四：司记、司言、司簿、司闈。”原注：“凡令节外命妇朝贺中宫，司言传旨。”

品秩

(1).官品与俸秩。《后汉书·皇后纪赞》：“其（公主）职僚品秩，事在《百官志》。” 唐 张乔 《送庞百篇之任青阳县尉》诗：“品秩台庭与，篇章圣主闻。” 宋 苏辙 《谢复官表》：“伏念臣忧患餘生，老病兼至；废黜虽久，尚霑品秩之餘。” 清 昭槤 《啸亭续录·御营制度》：“其次大小官员扈从人等，皆按旗分品秩安立行帐。”

(2).泛指等第、次序。《书·舜典》“百姓不亲，五品不逊” 唐 孔颖达 疏：“品，谓品秩。一家之内尊卑之差，即父母兄弟子是也。”

春酒

春季酿制的或春季酿成的酒;也指民间习俗,春节时宴请亲友叫吃春酒

月上

(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。”

(2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。

(3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。”

草麻

犹草诏。 唐 宋 时用黄白麻纸写诏书，故称。《旧唐书·韦弘景传》：“ 普润 镇使 苏光荣 为 涇原 节度使， 弘景 草麻，漏敍 光荣 之功，罢学士，改司门员外郎。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 丁晋公 自 保信军 节度使知 江寧府 ，召为参知政事。中书以 丁 节度使召学士草麻，时 盛文肃 为学士，以为参知政事合用舍人草制，遂以制除， 丁 甚恨之。” 清 昭槤 《啸亭续录·南书房》：“ 唐 宋 优重词林，最为清秘，凡制誥草麻外，一切机务，皆与商榷，故其品为高要。”

丹陛

(1).宫殿的台阶。《隋书·薛道衡传》：“趋事紫宸，驱驰丹陛。” 宋 陆游 《三山杜门作歌》之二：“小臣疏贱亦何取，即日趋召登丹陛。” 明 《端午食赐粽有感》诗：“天恩敕赐下丹陛，琼筵侑以黄金觴。” 清 顾炎武 《王徵君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“曾折帝廷槛，几死丹陛旁。”

(2).借称朝廷或皇帝。《旧五代史·符存审传》：“射钩斩袪之人，孰不奉觴丹陛，独予壅隔，岂非命哉！” 清 李渔 《意中缘·名逋》：“这不过是暂负苍生之望，稍回丹陛之心。”

凌晨

(1) 从零时起到天亮前的一段时间

(2) 天快亮的时候

七月三日凌晨

青云

(1) 比喻高官显爵

平步青云

(2) 旧时比喻道德高尚有威望

青云之士

(3) 比喻隐居

形入紫闼,而意在青云

(4) 天空

逐步

一步步

逐步加以解决

逐步降低成本

逐步提高知识分子待遇

玉莹

(1).美玉。语出 汉 扬雄 《法言·吾子》：“或问：‘ 屈原 智乎？’曰：‘如玉如莹，爰变丹青。’” 宋 苏轼 《屈原庙赋》：“变丹青於玉莹兮，彼乃谓子为非智。” 明 韩邦靖 《长安宫女行》：“西家有女如玉莹，夜剪乌云晨不行。”

(2).像美玉一样晶莹、纯洁。 宋 梅尧臣 《答王太祝卷》诗：“珠光玉莹絶瑕纇，强欲指擿徒羞颜。”

下直

在宫中当直结束；下班。《宋书·殷淳传》：“ 淳 居黄门为清切，下直应留下省，以父老，特听还家。” 五代 李中 《献中书张舍人》诗：“下直无他事，閒游恣逸情。” 宋 黄庭坚 《和答子瞻》诗：“玉堂下直长廊静，为君满意説江湖。” 清 吴伟业 《仿唐人本事诗》之四：“新来夫婿奏兼官，下直更衣礼数宽。”

无他

亦作“ 无它 ”。亦作“ 无佗 ”。1.没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。”

(2).犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“ 援 閒至 河内 ，过存 伯春 ，见其奴 吉 从西方还，説 伯春 小弟 仲舒 望见 吉 ，欲问 伯春 无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。”

(3).无二心，专一。《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死无他。’” 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有贫贱，可以无他。” 宋 苏轼 《徐州谢表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。”

闲游

亦作“闲游”。闲暇时到外面随便游玩；闲逛。《 * 词话》第一回：“所以这人不甚读书，终日闲游浪荡。”

恣逸

放纵。《魏书·古弼传》：“不备不虞，使戎寇恣逸，其罪大也。”

林僧

山林古寺中的僧人。 清 方文 《重过润州上方寺》诗之一：“出郭寻香刹，林僧乃旧交。”

开户

企业、机关或个人与银行建立信贷、储蓄等业务关系

山房

(1).山中的房舍。《新唐书·李德裕传》：“又按属州非经祠者，毁千餘所，撤私邑山房千四百舍，寇无所廋蔽。” 宋 刘克庄 《木兰花慢·又送郑伯昌》词：“更筑就山房，躬耕谷口。”

(2).山中的寺宇。 唐 温庭筠 《宿白盖峰寺》诗：“山房霜气晴，一宿遂平生。” 宋 苏轼 《宿临安净土寺》诗：“明朝入山房，石镜炯当路。”

(3).山中的书室。《宋史·李常传》：“少读书 庐山 白石僧舍 。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰 李氏山房 。” 清 陈衍 《元诗纪事·李孟》：“君辞归，筑山房，摘 李公 诗语为扁名。”

垂纶

(1).垂钓。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“流磻平皋，垂纶长川。”《南史·王彧传》：“ 文帝 尝与羣臣临 天泉池 ，帝垂纶良久不获。” 明 刘基 《题秋江独钓图》诗：“秋风江上垂纶客，知是 严陵 是 太公 ？” 苏曼殊 《与刘半农书》：“不慧比来胸膈时时作痛，神经纷乱，只好垂纶湖畔。”

(2).传说 吕尚 ( 姜太公 )未出仕时曾隐居 渭 滨垂钓，后常以“垂纶”指隐居或退隐。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“盖禄厚者责重，爵尊者神劳。故 漆园 垂纶而不顾卿相之贵， 柏成 操耜而不屑诸侯之高。” 北周 庾信 《拟咏怀》诗之二：“赭衣居 傅巖 ，垂纶在 渭川 。” 唐 李颀 《送乔琳》诗：“汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。” 王闿运 《上征赋》：“任治乱之迭运兮，岂妨余之垂纶。”

(3).借指隐士。 唐 杜甫 《奉寄章十侍御》诗：“朝覲从容问幽仄，勿云 江 汉 有垂纶。”

(4).指钓鱼的用具。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十五章：“余乃负杖出门，随步所之，遇渔翁，相与闲话，迄翁收拾垂纶，余亦转身归去。”

野艇

指野船。 唐 张志和 《渔父》诗：“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。” 宋 梅尧臣 《小村》诗：“野艇鸟翘唯断缆，枯桑水啮只危根。” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗之二：“野艇笼烟催放鹤，断槎欹石坐垂纶。”参见“ 野船 ”。

神清

谓心神清朗。《淮南子·齐俗训》：“是故凡将举事，必先平意清神，神清意平，物乃可正。”《晋书·卫玠传》：“ 刘惔 、 谢尚 共论中朝人士，或问：‘ 杜乂 可方 卫洗马 不？’ 尚 曰：‘安得相比，其间可容数人。’ 惔 又云：‘ 杜乂 肤清， 叔寳 神清。’”

放旷

豪放旷达，不拘礼俗。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“逍遥乎山水之阿，放旷乎人间之世。”《旧唐书·柳浑传》：“ 浑 性放旷，不甚检束。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话·余宝冈司寇诗》：“君本放旷士，我意亦安之。”

纵横

(1) 竖和横互相交错

众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》

犹有曲挺纵横者。

刀戟纵横。——《广东军务记》

(2) 奔放自如

笔意纵横

(3) 奔驰无阻

纵横四海

(4) 放肆;无所顾忌

(5) 指合纵连横

余刃

(1).《庄子·养生主》：“彼节者有閒，而刀刃者无厚。以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃，必有餘地矣。”后因以“餘刃”喻指处事裕如的能力。 唐 刘禹锡 《答饶州元使君书》：“ 唱黎 韩宣英 ，好实蹈中之士也。前为司封郎，以餘刃剸剧於计曹。” 宋 王禹偁 《送荣礼丞赴宋都序》：“盖 孟诸 ，域中之大藪，征赋寔繁； 汴 流，天下之通津，漕运斯在：不有餘刃，孰能釐之。”

(2).喻指利刃。 宋 苏轼 《再送》诗之二：“餘刃西屠横海鯤，应余诗讖是游魂。”

嘉谋

高明的经国谋略。《书·君陈》：“尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外。”《汉书·成帝纪》：“冀闻切言嘉谋，匡朕之不逮。” 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：“嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风。” 郑观应 《盛世危言·建都》：“安土重迁，谁敢轻议及此，藉曰有之亦必枢密嘉谋，草野恶得而妄参耶？”

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

启沃

《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。” 孔颖达 疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导、辅佐君王。《梁书·武帝纪下》：“朕暗於行事，尤闕治道……凡尔在朝，咸思匡救，献替可否，用相启沃。” 宋 梅尧臣 《送曾子固苏轼》诗：“正如 唐 虞 时，元凯同启沃。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“ 洪亮吉 所论，实足启沃朕心，故置诸座右，时常观览。”

毕竟

(1) 终归;终究;到底

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

亚洲毕竟是原料丰富的大陆

(2) 坚持

卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》

孤平

(1).出身寒微的士人。 唐 无名氏 《玉泉子·翁彦枢》：“夫科第国家重事，朝庭委之侍郎，意者欲侍郎剗革前弊，孤平得路。” 前蜀 贯休 《上顾大夫》诗：“即应炳文柄，孤平去浩浩。” 宋 王禹偁 《谢弟禹圭授试衔表》：“伏念臣出自孤平，猥叨班列。虽累居近侍，而未免食贫。”

(2).旧诗近体诗格律上的一种禁忌。 王力 《诗词格律》第二章第三节四：“孤平是律诗（包括长律、律绝）的大忌……在五言‘平平仄仄平’这个句型中，第一字必须用平声；如果用了仄声字，就是犯了孤平。因为除韵脚之外，只剩一个平声字了。七言是五言的扩展，所以在‘仄仄平平仄仄平’这个句型中，第三字如果用了仄声，也叫犯孤平。”