闻蝉

闻蝉原文

万物凭生各趋时，率因暄寒为早迟。

山庄今日始闻蝉，南北气候殊若斯。

讵惟气候殊，声音亦异其。

北蝉声雄粗且野，南蝉声细清以凄。

大抵气禀分人性，而众生类咸随之。

蒙古遂谓绰尔齐，曲项芦管和以吹。

有时颇叶韵高低，然而彼此两不知。

岂非幕天席地中，若人若物同蒙大造同熙怡。

小哉俞琰席上腐谈，独举昭君笑其浑不似，而又讹为火不思。

诗词问答

问：闻蝉的作者是谁？答：乾隆
问：闻蝉写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第三部　出处：御制诗四集卷三十一

2. 关外蝉音较内地宏而直蒙古曲谓之绰尔齐绰尔齐者胡笳奏人也以蝉声相似故名之

参考注释

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

趋时

亦作“趍时”。1.谓努力去适应当时的具体形势、环境与条件。 汉 王符 《潜夫论·救边》：“《周书》曰：‘凡彼圣人必趋时。’是故战守之策，不可不早定也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“趋时必果，乘机无怯。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“当今伐之，是其厄会；圣人急於趋时，诚谓今日。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“我这里所用的是普通所谓‘趋时’中的一部分：‘前驱’的意思。”

(2).抓紧时机；及时。《史记·货殖列传》：“趋时若猛兽挚鸟之发。”《淮南子·原道训》：“ 禹 之趋时也，履遗而弗取，冠掛而弗顾。非争其先也，而争其得时也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻》：“又谚曰：‘五月及泽，父子不相借。’言及泽急也。夏至后者，匪唯浅短，皮亦轻薄。此亦趋时，不可失也。”《金史·侯挚传》：“臣请尽力规画，劝喻农民趋时耕种。”

(3).迎合潮流；迎合时尚。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“体方贞以居直者，虽诱以封国，犹不违情以趋时焉，安肯躐径以取容乎？” 唐 白居易 《陈中师除太常少卿制》：“不背俗以矫逸，不趍时以沽名。” 严复 《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

(4).引申指时髦；赶时髦。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“説的 继之 也笑了道：‘本来作假是此刻最趋时的事。方才我这里才商量了一起命案的供词。你想命案供词还要造假的，何况别样。’” 孙中山 《五权宪法》：“近来 中国 底学生们，他无论懂不懂，也要讲无政府以为趋时，真是好笑。” 洪深 《属于一个时代的戏剧》：“还有一点，可以无须乎多声明的，就是《贫民惨剧》与《赵阎王》都是我阅历人生，观察人生，受了人生的刺激，直接从人生里滚出来的。不是趋时的作品。（做文字同穿衣裳一样会求时髦。）”

暄寒

(1).犹寒暄。谓谈天气和饮食起居之类的应酬话。《南史·蔡撙传》：“自詹事以下咸来造謁……及其引进，但暄寒而已，此外无復餘言。” 唐 徐凝 《奉和鹦鹉》：“毛羽曾经剪处残，学人言语道暄寒。”

(2).犹寒暑。亦指年岁。《梁书·王僧孺传》：“近别之后，将隔暄寒，思子为劳。”《陈书·徐陵传》：“况吾生离死别，多歷暄寒，孀室婴儿，何可言念！” 唐 黄滔 《刑部郑郎中启》：“遂使一换暄寒，三更扬歷。”

早迟

或早或晚。《老残游记》第十六回：“我劝你们早迟总得招认，免得饶上许多刑具的苦楚。” 郭沫若 《洪波曲》第十二章一：“大 武汉 的保卫战有时确实烈烈轰轰过一阵，但敌人志在必得，而当局却志在保全实力，早迟必然要撤守是已经成了定局的。”

山庄

山中的村庄;别墅

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

气候

(1) 指一年的二十四节气与七十二侯。亦泛指时令

气候今年晚,浓霜始此回。——宋· 陆游《园中书触目》

(2)

(3) 给定地区的天气状况和天气发展所示的变动着的大气状态

一宫之内而气候不齐。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(4) 一个团体或一个时期流行的倾向或环境条件

政治气候

(5) 比喻结果或成就

成不了气候

若斯

如此。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。” 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“飘颻放志意，千秋长若斯。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“若斯之流，又亦繁博。”

声音

(1)

(2) 使人产生听觉的振动

(3) 一种由物体振动而发生的波造成的听觉印象

(4) 某些起与人的语言相同作用的工具或表达手段

代表法律的庄严的声音

大抵

大概;大致

禀分

天赋的资质。《宋书·刘穆之传》：“ 高祖 既不能厝意，又稟分有在。” 宋 叶适 《巩仲至墓志铭》：“然后知人之稟分高下絶殊，固非切磋诱掖所能增长矣。”

人性

(1) 指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性

(2) 人所具有的正常的感情和理智

不通人性

生类

(1).泛指一切有生命之物。《列子·说符》：“天地万物与我并生类也，类无贵贱。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“方其用财取物，常畏生类之殄也。” 薛综 注：“生类，谓天下万物之类也。”《宋史·食货志上一》：“其或昆虫未蛰，草木犹蕃，輒纵燎原，则伤生类。”

(2).特指动物。 清 蒲松龄 《聊斋志异·三生》：“﹝ 刘孝廉 ﹞遂矢志不残生类，饥吞木实。”

蒙古

蒙古: ①民族名。唐时始见史书记载。初居额尔古纳河流域，后逐渐散布到蒙古高原的广大地区，过着游牧生活。13世纪初成吉思汗统一各部，建立蒙古汗国。此后展开大规模军事活动，先后攻灭西辽、西夏、金、大理、南宋，统一全国，建立元朝，势力远及中亚和南俄等地。 ②中亚内陆国。在中国和俄罗斯间。面积15665万平方千米。人口231万(1995年)。首都乌兰巴托。全境为高原。气候干旱。草原分布广，南部为戈壁区。居民主要从事畜牧业。工业以畜产加工最重要。铜钼矿开采有相当规模。

芦管

(1).芦苇的茎。《水浒传》第五六回：“ 时迁 溜下来，去身边取个芦管儿，就窗櫺眼里只一吹，把那碗灯早吹灭了。”

(2).即芦笳。 唐 李益 《夜上受降城闻笛》诗：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。” 唐 元稹 《遣行》诗之九：“猿声芦管调，羌笛竹鸡声。”参见“ 芦笳 ”。

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

叶韵

亦作“ 叶韵 ”。1. 南北朝 时，学者因按当时语音读《诗经》，韵多不和，便以为作品中某些字需临时改读某音，称为叶韵。后人并以此应用于其他古代韵文。此风至 宋 代而大盛。 明 陈第 始建立“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”的历史语言观，认为所谓叶韵的音是古代本音，读古音就能谐韵，不应随意改读。参阅 明 陈第 《毛诗古音考序》。

(2).作韵文时于句末或联末用韵之称。 清 平步青 《霞外攟屑·论文·点化故事》：“借君衔以叶韵耳。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷五：“夫叶韵乃词中最要之处。”

见“ 叶韵 ”。

高低

(1) 无论如何

嘴都说破了,老王高低不答应

通讯员却高低不肯,挟了被子就走。——《百合花》

(2) 终究,到底

高低找到了这本书

这本书高低叫他弄丢了

然而

从另一方面来说——表示转折关系

乐曲终止了,然而无人离席

然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》

彼此

对称词。指你我、双方,那个和这个

彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

岂非

难道不是…?用于反问

岂非咄咄怪事?

幕天席地

把天空当作幕,把大地当作席

大造

(1).大功劳；大恩德。《左传·成公十三年》：“ 文公 恐惧，绥静诸侯， 秦 师克还无害，则是我有大造於西也。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“则幕府无德於 兗 土之民，而有大造於 操 也。”《三国志平话》卷上：“专令 张飞 持书远见，倘蒙大造，特为解围。非特 刘备 蒙恩，抑且生灵受惠。”

(2).指天地，大自然。 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》：“业盛曩代，惠侔大造，泽及四海，功格八表。” 唐 刘长卿 《重推后却赴岭外待进止寄元侍郎》诗：“大造功何薄，长牟气尚冤。” 明 李东阳 《殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“文章妙极寰区选，陶冶同归大造仁。” 清 黄景仁 《大造》诗：“大造视羣生，各如抱中儿。”

熙怡

和乐；喜悦。 汉 蔡邕 《太尉乔玄碑阴》：“凡见公容貌，闻公声音，莫不熙怡悦懌。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十：“为此令人多悲悒，君当纵意自熙怡。” 宋 郑侠 《烟雨楼》诗：“花鑣柳策熙怡里，耘笠渔簑笑语中。” 章炳麟 《俱分进化论》：“犬羊娩乳，熙怡自得。”

小哉

犹下等。 元 无名氏 《看钱奴》第二折：“我虽是穷秀才，他覷人忒小哉。”《水浒传》第三八回：“‘人情人情，在人情愿’，你如何逼取人财？好小哉相！”《水浒传》第三八回：“贼配军，安敢如此无礼？颠倒説我小哉！”

席上

(1).筵席之上首。《礼记·燕义》：“诸侯燕礼之义，君立阼阶之东南……君独升，立席上，西面特立。”

(2).指筵席上。 唐 方干 《江南闻新曲》诗：“席上新声花下杯，一声声被拍声催。”《西游补》第五回：“ 行者 恐怕席上久了，有误路程，便详醉欲呕。”参见“ 席下 ”。

(3).指儒学。《后汉书·王充王符等传论》：“贵清静者，以席上为腐议；束名实者，以柱下为诞辞。” 李贤 注：“清静，谓道家也；席上，谓儒也。”《南史·隐逸传下·马枢》：“束名实则芻芥柱下之言，翫清虚则糠粃席上之説。” 宋 俞琰 有《席上腐谈》一书。详“ 席珍 ”。

腐谈

迂腐的言论。 明 杨慎 《圣制尚书二解》：“朕自起兵讫今，未尝不置步览，焉可徇儒生腐谈。” 章炳麟 《国故论衡·论式》：“然其深达理要者，辨事不过《论衡》，议政不过《昌言》，方人不过《人物志》，此三家差可以攀晚 周 ，其餘虽嫻雅，悉腐谈也。”

独举

(1).独力擎起。《管子·八观》：“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时，是何也？曰：‘大木不可独伐也，大木不可独举也。’”

(2).单独进行。 明 沉德符 《野获编·台省·南御史改北》：“﹝南道御史 黄贞所 ﹞先籍 苏州 ，差巡 下江 。以桑梓不便行事，改北道差……同时 江亨泉 为 吴 之 太仓 人，亦拜南御史，以乡曲情，于 申 王 两政府已许之，而难于独举；适有 黄 先籍一事，南臺长为 耿楚侗 ，遂并题请改北。”

(3).独受称举。《淮南子·缪称训》：“帝王者多矣，而三王独称；贫贱者多矣，而 伯夷 独举。”

昭君

汉 南郡 秭归 (今属 湖北省 )人，名 嫱 ，字 昭君 晋 避 司马昭 讳，改称为 明君 ，后人又称 明妃 。 元帝 宫人。 竟宁 元年， 匈奴 呼韩邪 单于入朝，求美人为阏氏，以结和亲，她自请嫁 匈奴 。入 匈奴 后，被称为 宁胡閼氏 。生一男。 呼韩邪 死，其前阏氏子代立， 成帝 又命她从胡俗，复为后单于的阏氏。生二女。卒葬于 匈奴 。现 内蒙古 呼和浩特市 南有 昭君 墓，世称青冢。她的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。参阅《汉书·元帝纪》及《匈奴传》、《后汉书·南匈奴传》。

浑不似

亦作“ 浑不是 ”。亦作“ 浑拨四 ”。乐器名。四弦，长项，圆鼙。又称火不思，胡拨思。 明 陶宗仪 《辍耕录·乐曲》：“ 达达 乐器，如筝、秦琵琶、胡琴、浑不似之类，所弹之曲，与 汉 人曲调不同。” 明 蒋一葵 《长安客话·浑不似》：“浑不似製如琵琶，直径无品，有小槽，圆腹如半瓶榼，以皮为面，四絃皮絣同一孤柱。相传 王昭君 琵琶坏，使胡人重造，造而其形小。 昭君 笑曰：‘浑不似。’遂以名。” 清 洪昇 《长生殿·合围》：“番姬弹琵琶、浑不是，众打太平皷板。” 清 俞正燮 《癸己存稿·火不思》：“ 俞玉吾 《席上腐谈》云：浑拨四形较琵琶小，胡人改造琵琶， 昭君 笑曰：‘浑不似也。’后譌为浑拨四。案，火不思、浑拨四皆单字还音，非有改造不似义。《长安客话》谓之胡拨思。”

火不思

突厥语qobuz的音译。一种弦乐器。约 宋 元 时传入内地。形似琵琶，但颈细，槽有棱角，与琵琶又有不同。《元史·礼乐志五》：“火不思，制如琵琶，直颈，无品，有小槽，圆腹如半瓶榼，以皮为面，四絃皮絣，同一孤柱。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·火不思》：“琵琶直颈者， 宋 以来谓之‘火不思’。 俞玉吾 《席上腐谈》云：‘浑拨四’形较琵琶小，胡人改造琵琶， 昭君 笑曰：‘浑不似也。’后譌为‘浑拨四’。案‘火不思’、‘浑拨四’皆单字还音，非有改造不似义。《长安客话》谓之‘胡拨思’…… 唐 人犹有直颈琵琶、曲颈琵琶之名， 宋 元 始以直颈者名‘火不思’。”参阅 林谦三 《东亚乐器考·关于火不思（浑不似）》。