挽叔父二首原文
耄岁颜偏好，清谈眼倍明。一经虽取效，五鼎未终荣。
伯陇承先志，兰陔惨故情。
西风吹泪眼，愁听薤歌声。
诗词问答
问：挽叔父二首的作者是谁？答：熊以宁
问：挽叔父二首写于哪个朝代？答：宋代
问：熊以宁的名句有哪些？答：熊以宁名句大全
参考注释
偏好
偏爱
他对于戏曲有特别的偏好
清谈
本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论
清谈误国
一经
用在动词或表示条件的词组前面,表示只要经过某种行为或某个步骤,就可以产生相应的结果,后面常有“就”、“便”等相呼应
取效
亦作“ 取効 ”。收效。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“金石草木之药，亦皆比古力弱，非倍用之，不能取效。” 金 元好问 《续夷坚志·神人方》：“天下治劳，直须累月或经岁，唯此方得於神授，随手取効。” 明 袁宏道 《赏心集引》：“病者听之，以为 卢 扁 復出，而及其取效，反不得与余村 鄢艸头 、 陈打卦 等。”
五鼎
(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。”
(2).见“ 五鼎食 ”。
先志
(1).先立志向。《礼记·学记》：“凡学，官先事，士先志。” 孔颖达 疏：“若学为士，则先喻教以学士之志。”
(2).乘胜之志。《后汉书·臧宫传论》：“斯诚雄心尚武之几，先志翫兵之日。” 李贤 注：“先志者，乘胜之志也。”
(3).先人的遗志。《魏书·高祖纪上》：“朕猥承前绪，纂戎洪烈，思隆先志，缉熙政道。” 唐 白居易 《大唐泗州开元寺临坛律德明远大师塔碑铭》：“道俗众万辈恭敬悲泣，备涅槃威仪，迁全身归于湖西塼塔，遵本教而奉先志也。” 明 胡应麟 《诗薮·唐上》：“﹝ 伯禽 二女﹞以厥祖遗言，俾卜葬 青山 ，以成先志。”
兰陔
《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。” 晋 束晳 承此旨而作《补亡》诗：“循彼南陔，言采其兰；眷恋庭闈，心不遑安。”后以“兰陔”为孝养父母之典。 唐 刘禹锡 《和州送钱侍御自宣州幕拜官便于华州觐省》诗：“兰陔行可採，莲府犹回瞪。” 宋 陆游 《贺皇太后笺》：“圣子问安，方极兰陔之养。” 清 朱彝尊 《送周赞善清原视学浙江》诗之二：“兰陔花暖日初晴，莱衣潘舆次第迎。”
故情
(1).旧事。《史记·陈涉世家》：“客出入愈益发舒，言 陈王 故情。或説 陈王 曰：‘客愚无知，顓妄言，轻威。’ 陈王 斩之。”
(2).旧情。 唐 王昌龄 《李四仓曹宅夜饮》诗：“霜天留饮故情欢，银烛金炉夜不寒。” 唐 韦应物 《昭国里第听元老师弹琴》诗：“竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。” 明 刘基 《感怀》诗之十四：“兰花岂不芬？故情岂不厚？”
西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
泪眼
含着泪水的眼睛
泪眼模糊
愁听
听而生愁，怕听。 唐 王昌龄 《送魏二》诗：“忆君遥在 瀟 湘 月，愁听清猿梦里长。” 宋 柳永 《过涧歇近》词：“疏帘风动，漏声隐隐，飘来转愁听。”
歌声
声带经头腔和喉腔共鸣产生的乐音,与说话时声音的主要区别在于特定音高上元音的拖长与否;唱歌的声音
歌声飞出窗外
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