缘识

缘识原文

归信妙法要精专，极目烟霄路不偏。
日月明通三界眼，云梯上有十洲仙。
慈悲愿力弥何远，烦恼能除道最坚。
救苦观音名利益，经文曾与世间传。

诗词问答

问：缘识的作者是谁？答：宋太宗
问：缘识写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全

宋太宗缘识书法欣赏

参考注释

归信

(1).专信。《后汉书·申屠刚传》：“今璽书数到，委国归信，欲与将军共同吉凶。”

(2).犹归依。 南朝 齐 萧子良 《净住子净行法门·开物归信门》：“生增上心，懺悔灭罪，去诸屋累，乃可归信。”参见“ 归依 ”。

法要

佛法的要义。《维摩经·弟子品》：“佛为诸比丘，略説法要。” 唐 应物 《题化城寺》诗：“偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。” 宋 陈师道 《和郑户部宝集丈室》之一：“客来问法要，示以无所还。” 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》：“这里头是 乔答摩 宣讲法要的道场。”

精专

精纯专一。《汉书·佞幸传·石显》：“以 显 久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政。” 唐 谷神子 《博异记·王昌龄》：“常有道士七十餘人，皆精专修习，法籙斋戒皆全。” 清 吴敏树 《黄特轩传》：“地必深阻易守，人必简练，习部分战鬭，气力精专，而又财用饶给。”

极目

远望,尽目力所及

平原远而极目兮。——王粲《登楼赋》

极目四望。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

义律极目远望。——《广东军务记》

霄路

(1).指高山上的小路。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》“抗北顶以葺馆，瞰南峯以启轩”自注：“南悉连岭叠鄣，青翠相接，云烟霄路，殆无倪际。”

(2).云中之路，上天之路。 南朝 梁 沉约 《为柳兖州世隆上旧宫表》：“故能属輦道於天阶，命帝闕於霄路。”《云笈七籤》卷九九：“吉光腾紫气，霄路逸丹天。” 清 冯桂芬 《题蔡庶常殿齐悼亡诗后》诗：“一朝舜华谢，柘饭春幽幽，飇车逝霄路，帘暗珊瑚鉤。”

(3).青云之路。喻仕宦之途。 宋 范仲淹 《祭叶翰林文》：“阔视霄路，直步云庭。”

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

明通

(1).明白通达；清楚而流畅。《荀子·哀公》：“所谓君子者，言忠信而心不德。仁义在身而色不伐，思虑明通而辞不争，故犹然如将可及者，君子也。” 汉 贾谊 《新书·数宁》：“以陛下之明通，因使少知治体者得佐下风。” 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二：“国史儒林传，以 顾炎武 王夫之 冠首，二人气节文学相似，而 顾 较明通， 王 较篤实。” 朱自清 《＜背影＞序》：“这一节话论现代散文的历史背景，颇为扼要，且极明通。”

(2).畅通无阻；使畅通无阻。《荀子·强国》：“不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。”《史记·五帝本纪》：“於是 舜 乃至于 文祖 ，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。”

(3).深通；通晓。 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“士是书生，君明通五经，善《礼记》，与士论礼，士不如也。” 章炳麟 《政闻社社员大会破坏状》：“以言田数， 中国 曩时，盖已明通算术矣，虽无代数，而四元不可谓不精；虽无几何，而勾股不可谓不密。”

三界

(1).佛教指众生轮回的欲界、 * 和无 * 。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁 * 之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”

(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”

云梯

古代攻城的梯子。亦指现消防救火用的长梯

为楚造云梯。——《墨子·公输》

为我为云梯。

十洲

(1).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“ 汉武帝 既闻 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 长洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 凤麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶处。” 唐 卢照邻 《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。” 宋 晏几道 《清平乐》词：“正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。” 林学衡 《寓言》诗之一：“吟成準拟凌空去，一叶飘然向十洲。”

(2).乐曲名。

(3). 明 画家 仇英 的号。 清 徐沁 《明画录》卷一：“ 仇英 字 实夫 ，号 十洲 ……摹 唐 宋 人画，皆能夺真，尤工人物。”

慈悲

谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯

愿力

(1).佛教语。誓愿的力量。多指善愿功德之力。 南朝 梁 沉约 《千佛赞》：“参差各随，愿力密迹。” 唐 刘禹锡 《唐故衡岳大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“呜呼！岂生能全吾真，故死不速朽，将有愿力耶！” 宋 范成大 《福胜阁》诗：“劫火不能侵愿力，岿然独似 汉 灵光 。”

(2).泛指意愿之力。 张难先 《日知会始末》：“类皆道德高尚，愿力弘大，当能本 基督 救世之旨，同情吾辈。”

烦恼

(1) 烦闷苦恼

自寻烦恼

(2) 烦扰

那伙鸟男女来烦恼南旺营。——《荡寇志》

除道

(1).开辟、修治道路。《左传·庄公四年》：“令尹 鬭祁 、莫敖 屈重 除道梁 溠 ，营军临 随 。” 杨伯峻 注：“除道，犹开路。”《国语·周语中》：“九月除道，十月成梁。” 韦昭 注：“除道所以便行旅，成梁所以便民，使不涉也。”《新唐书·陈子昂传》：“今撤山 羌 ，开阪险，使贼得收奔亡以攻边，是除道待贼，举 蜀 以遗之。”

(2).犹清道。《战国策·秦策一》：“父母闻之，清宫除道。” 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“王闻之，除道郊迎，身御至舍。” 清 黄景仁 《入市》诗：“喧填騶从除道来，呼声直欲缘云上。”参见“ 清道 ”。

救苦

见“ 救苦救难 ”。

音名

音乐上各个基本音律的名称。西洋乐制中七个基本音律的名称为C、D、E、F、G、A、B。 中国 古代律吕的名称亦为音名，如黄钟、大吕等。

利益

益处;有益于他人的事

功德利益

聘请一位律师来照管他的利益

经文

经书或宗教典籍的正文

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”