霜天晓角 峨眉亭次韵原文
龙梭四壁。风浪生寻尺。
却上危亭孤啸，天无际，水无极。
百年缘底急。
晚风牛背笛。
回首故乡千里，山一发，暮江碧。
诗词问答
问：霜天晓角 峨眉亭次韵的作者是谁？答：吴存
问：霜天晓角 峨眉亭次韵写于哪个朝代？答：元代
问：霜天晓角 峨眉亭次韵是什么体裁？答：词
问：吴存的名句有哪些？答：吴存名句大全
吴存霜天晓角 峨眉亭次韵书法欣赏
霜天晓角 峨眉亭次韵书法作品
参考注释
龙梭
(1).《晋书·陶侃传》：“ 侃 少时渔於 雷泽 ，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去。”后因以“龙梭”为织梭的美称。 唐 李贺 《有所思》诗：“西风未起悲龙梭，年年织梭攒双蛾。” 宋 苏轼 《和仲伯达》：“人不我知斯我贵，不须雷雨起龙梭。” 清 方履籛 《祭董母庄太宜人文》：“犹陈象服，虚佇龙梭。”
(2).小战船。 清 林福祥 《平海心筹》：“始则击破其尾棚，继復击沉其华艇，以龙梭而当其火船。”
四壁
屋子的四面墙壁,泛指整个屋子
四壁皆空
这个书房四壁全是书
风浪
(1) 风和波浪
(2) 比喻艰险的遭遇
久经风浪
寻尺
喻微小或微细之物。《国语·晋语八》：“夫 絳 之富商……能行诸侯之贿，而无寻尺之禄，无大绩於民故也。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“大匠无弃材，寻尺各有施。” 宋 苏辙 《旦起理发》诗：“笑我守寻尺，求与真源逢。” 清 唐靖 《间加税》诗：“县官踏街衢，鞭度督寻尺。”
危亭
耸立于高处的亭子。 唐 白居易 《春日题乾元寺上方最高峰亭》诗：“危亭絶顶四无邻，见尽三千世界春。” 朱自清 《南京》：“ 燕子矶 在 长江 里看，一片绝壁，危亭翼然，的确惊心动魄。”
无际
无边
无边无际的大草原
无极
(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”
(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。
(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
缘底
因何；为什么。 后蜀 阎选 《八拍蛮》词：“憔悴不知缘底事，遇人推道不宜春。” 宋 梅尧臣 《庶子泉》诗：“沙穴石竇无限泉，此泉缘底名不灭？” 宋 辛弃疾 《归朝欢》词：“我笑 共工 缘底怒，触断峨峨天一柱。”
牛背笛
谓骑牛牧童所吹奏的笛声。 宋 邵雍 《牧童》诗：“数声牛背笛，一曲陇头歌。” 元 周权 《晚春》诗：“何许数声牛背笛，天涯芳草正斜醺。”
回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
一发
一根头发
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