题敦素堂原文
驰驿为游记夙辞，熙春往返未逾时。
却欣朴屋宜躬憩，况有清池当面披。
潇洒琴书惬素尚，艳妍灯烛过华期。
敦斯亦祇自怡悦，不易言哉风俗移。
诗词问答
问：题敦素堂的作者是谁？答：乾隆
问：题敦素堂写于哪个朝代？答：清代
问：题敦素堂是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷三十五
参考注释
驰驿
驾乘驿马疾行。《魏书·邢峦传》：“司徒 崔浩 对曰：‘ 颖 卧疾在家。’ 世祖 遣太医驰驛就疗。” 唐 高适 《饯宋八充彭中丞判官之岭南》诗：“北雁送驰驛，南人思饮冰。” 清 林则徐 《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“照得本部堂奉旨驰驛前往 广东 查办 海口 事件，并无随带官员供事书吏。”
游记
对游历进行记录的文体
熙春
(1) 明媚的春天
(2) 同“熙春茶”
往返
(1) 一去一来;来回
往返四十里
(2) 反复
逾时
亦作“踰时”。1.超过规定的时间。《礼记·三年问》：“今是大鸟兽，则失丧其羣匹，越月踰时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉。”《汉书·谷永传》：“使天下黎元咸安家乐业，不苦踰时之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏。” 晋 常璩 《华阳国志·巴志》：“惟逾时之役，怀怨旷之思。” 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“有邻家取水女子，可十数岁，怪每日来於井上，则逾时不去，忽堕井中而溺死。” 郭沫若 《洪波曲》第十章四：“政治工作大队第二队本邀余于午后四时前往谈话，归已逾时，住处被移至 崇德祠 。”
(2).一会儿；片刻。 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒狂》：“ 繆 噪逾时，其子方知，扶持归家。” 潘漠华 《晚上》：“店堂里坐的人们渐渐稀少下去，只剩着几个无家可归的潦鬼，还在那儿默然各自痴坐，但逾时又互相在那里顾盼。”
有清
指 清 代。有，词头。《清史稿·礼志十二》：“有 清家 法，不立储贰。” 梁启超 《新民说》十六：“有 清二 百年间民德之变迁，在 朱 学时代有伪善者，犹知行恶之为可耻也，在 汉 学时代并伪焉者而无之，则以行恶为无可耻也。”
当面
(1) 当某人在场时
当面说好话,背后下毒手
(2) 当着面和直对,尤指藐视
我能够有这样一天当面申斥他
潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅
素尚
朴素高尚的情操。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“或功铭鼎彝，或德标素尚。”《南史·王昙首传》：“幼有素尚，兄弟分财， 曇首 唯取图书而已。” 唐 温庭筠 《和段少常柯古》：“素尚寧知贵，清谈不厌贫。”
灯烛
油灯和蜡烛;泛指灯光
自怡
自乐；自娱。 唐 张九龄 《夏日奉使南海在道中作》诗：“行李岂无苦，而我方自怡。” 明 邓雅 《偶题》诗：“阿女顾予哂，予心还自怡。” 明 李贽 《藏书·世纪列传总目前论》：“《藏书》者何？言此书但可自怡，不可示人，故名曰《藏书》也。” 清 戴震 《沉处士戴笠图题咏》序：“夫儒者於平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竟老而不劵。”
不易
(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”
(2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”
风俗
特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和
说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》
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