答李伯鱼桐竹原文
结庐桐竹下，室迩人相深。接垣分竹径，隔户共桐阴。
落花朝满岸，明月夜披林。
竹有龙鸣管，桐留凤舞琴。
奇声与高节，非吾谁赏心。
诗词问答
问：答李伯鱼桐竹的作者是谁？答：张说
问：答李伯鱼桐竹写于哪个朝代？答：唐代
问：答李伯鱼桐竹是什么体裁？答：五排
问：张说的名句有哪些？答：张说名句大全
张说答李伯鱼桐竹书法欣赏
答李伯鱼桐竹书法作品
全唐诗：卷86_21
参考注释
结庐
建筑房舍
结庐在人境。——陶潜《饮酒》
桐竹
泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。 唐 李贺 《公莫舞歌》：“华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。”
人相
(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”
(2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”
(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”
分竹
给予作为权力象征的竹使符，谓封官授权。 南朝 宋 颜延之 《家传铭》：“建节 中平 ，分竹 黄初 。”《梁书·萧子显传》：“仁威将军、 吴兴 太守 子显 ，神韵峻举，宗中佳器。分竹未久，奄到丧殞，惻愴于怀。” 唐 无可 《送李使君赴琼州兼五州招讨使》诗：“分竹雄兼使，南方到海行。”
花朝
(1).见“ 花朝节 ”。
(2).指百花盛开的春晨。亦泛指大好春光。 唐 白居易 《琵琶引》：“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。” 唐 李商隐 《梓州罢吟寄同舍》诗：“不拣花朝与雪朝，五年从事 霍嫖姚 。” 郁达夫 《毁家诗纪》之一：“转眼 榕城 春欲暮，杜鹃声里过花朝。”
月夜
有月光的夜晚。《魏书·李谐传》：“座有清谈之客，门交好事之车。或林嬉於月夜，或水宴於景斜。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“花盛时，每月夜有小人五六，长尺餘，游於上。” 清 吴敏树 《新修吕仙亭记》：“至於为月夜泛舟之游，无风波卒然之恐，惟亭下可也。” 巴金 《灭亡》第九章：“她很爱月夜，每逢月夜总是睡得很迟。”
龙鸣
谓剑在鞘中作龙鸣声。语出《太平御览》卷三四三引《世说》：“ 王子乔 墓在 京陵 ， 战国 时人有盗发之者，覩无所见。唯有一剑停在室中，欲进取之，剑作龙鸣虎吼，遂不敢近。俄而径飞上天。” 唐 李峤 《宝剑篇》：“一朝运偶逢大仙，虎吼龙鸣腾上天。” 唐 李白 《独漉篇》：“雄剑挂壁，时时龙鸣。不断犀象，绣涩苔生。”参见“ 剑龙 ”。
高节
(1).高其节操，坚守高尚的节操。《庄子·让王》：“若 伯夷 、 叔齐 者，其於富贵也，苟可得已，则必不赖，高节戾行，独乐其志，不事於世，此二士之节也。”《吕氏春秋·离俗》：“高节厉行，独乐其意，而物莫之害。”《宋书·宗悫传》：“时天下无事，士人并以文义为业， 炳 （ 宗炳 ）素高节，诸子羣从皆好学。”
(2).高尚的节操。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 鲁仲连 者， 齐 人也。好奇伟俶儻之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。” 唐 顾况 《哭从兄萇》诗：“立身有高节，满卷多好诗。” 清 周亮工 《寄潍县杨再蘧蔡漫夫于鸣岐》诗之二：“ 箕山 高节推 徐干 ， 北海 雄姿重 孔融 。”
(3).高耸的竹竿。竹有节，故称。 唐 方干 《方著作画竹》诗：“叠叶与高节，俱从毫末生。”
(4).指使臣所持的旄节。其长八尺，故称。 唐 贾岛 《颂德上贾长侍》诗：“高节羽书期独传，分符 絳郡 滞长材。”
赏心
(1).心意欢乐。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“含情尚劳爱，如何离赏心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上闲步吟》：“必期快作赏心事，却恐赏心难便来。” 苏曼殊 《碎簪记》：“盖余此次来 沪 ，所见所闻，无一赏心之事。”
(2).谓娱悦心志。 宋 沉辽 《禅老阁》诗：“赏心不期侈，澹泊自有餘。” 清 张麟书 《早梅》诗：“赏心不待花如雪，好在寒氷未解时。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“若为赏心而作，则实萌芽于 魏 而盛大于 晋 。”
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