除官去未间原文
除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
新树少于松，平湖半连草。
跻攀有次第，赏玩无昏早。
有时骑马醉，兀兀冥天造。
穷通与生死，其奈吾怀抱？江山信为美，齿发行将老。
在郡诚未厌，归乡去亦好。
诗词问答
问：除官去未间的作者是谁？答：白居易
问：除官去未间写于哪个朝代？答：唐代
问：除官去未间是什么体裁？答：五古
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
全唐诗
参考注释
除官
(1).授官。 唐 黄滔 《寓题》诗：“纷纷墨勅除官日，处处红旗打贼时。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事二》：“内外制，凡草制除官，自给諫待制以上，皆有润笔物。”参见“ 除拜 ”。
(2).免官。 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“举场试卷，小涉疑似，士人輒不敢用。一或犯之，暗行黜落，士大夫除官。”
未间
(1).谓未到其时。《太平广记》卷一一二引 唐 沉如筠 《异物志·李元平》：“我年十六，君即为县令，此时正当与君为夫妇。未间，幸存思恋，慎勿婚也。”《太平广记》卷八十引 宋 孙光宪 《北梦琐言·马处谦》：“﹝ 叶逢 ﹞常与 孙光宪 偕谐术士 马处谦 ，问命通塞。 马 曰：‘四十以后，方可图之，未间，苟或先得，於寿不永。’”
(2).书信中习用语。指未相见期间；别后。 宋 欧阳修 《与冯章靖公书》：“未间，向暖，惟冀为国自重。” 宋 王安石 《与李修撰书》：“未间，良食自寿，不宣。” 宋 苏轼 《与林济甫书》：“回望乡国，真在天末，留书为别。未间，远惟以时自重。”
半月
(1) 一月之半
(2) 当月球半个圆面被照亮时的上弦月或下弦月;上弦或下弦时看到的月球
游讨
指游览探胜。 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗序：“ 太极殿 众君子，分司 洛城 ，自春涉秋，日有游讨。”
霞外
(1).云外，高远之处。 唐 崔湜 《江楼夕望》诗：“ 楚 山霞外断， 汉水 月中平。” 宋 杨万里 《雪巢赋》：“ 赤城 兮霞外， 天台 兮云表。”
(2).谓与世隔绝，远离尘俗。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“亭亭物表，皎皎霞外。” 唐 宋之问 《答田徵君》诗：“传闻 潁阳 人，霞外漱灵液。” 明 宋濂 《曾君石表辞》：“府君被服儼雅，挥麈谈笑，皦然如霞外人。”
连草
连翘的别名。见《尔雅·释草》“连，异翘” 晋 郭璞 注。
跻攀
亦作“ 躋扳 ”。犹攀登。 唐 杜甫 《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季藩吊方漕西归》词：“儘缘云鸟道，躋攀絶顶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·长白山》：“云雾开散， 长白山 歷歷分明，臣等不胜骇异。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“独癸巳诸君，躋扳尺寸，竭蹶终身。”
次第
依一定顺序,一个挨一个地
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》
次第花开
赏玩
(1) 观赏游玩
有恁样好花,如何空过?须把酒来赏玩。——明· 冯梦龙《醒世恒言》
(2) 鉴赏品评
赏玩古董
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
骑马
(1)
(2) 为骑马时使用而设计的
骑马外衣
(3) 骑在马背上
骑马传道士
兀兀
(1) 不动的样子
他兀兀地看看我
(2) 勤奋刻苦的样子
(3) 昏沉的样子
天造
(1).谓天之创始。语出《易·屯》：“天造草昧”。 北周 庾信 《小园赋》：“谅天造兮昧昧，嗟民生兮浑浑。”
(2).引申指开创。 宋 文莹 《玉壶清话》卷五：“当天造之初，凡所任人处置从便。”参见“ 天造草昧 ”。
(3).谓自然生成，对人为而言。 唐 李白 《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“凝毫採掇花露容，几年功成夺天造。” 宋 张淏 《艮岳记》：“筑冈阜高十餘仞，增以 太湖 灵璧 之石，雄拔峭峙，功夺天造。”参见“ 天造地设 ”。
(4).指皇帝。《魏书·礼志二》：“但饮泽圣时，铭恩天造，是以妄尽区区，冀有尘露。”《新唐书·李峤传》：“今文武六十以上，而天造含容，皆矜恤之。”
穷通
(1).困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”《吕氏春秋·高义》：“然则君子之穷通，有异乎俗者也。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“故性命之道，穷通之数，夭閼纷纶，莫知其辨。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”
(2).谓干涸与流通。 北魏 郦道元 《水经注·滱水》：“ 川渠 又东北合 滱水 ，水有穷通，不常津注。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“水流亦有时穷通，信为灵矣。”
(3).谓阻隔与通畅。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“夫事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸。”
生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
其奈
亦作“ 其那 ”。怎奈；无奈。 唐 刘禹锡 《遥和韩睦州元相公二君子》诗：“其奈无成空老去，每临明镜若为情？” 唐 元稹 《春六十韵》：“虚逢好阳艳，其那苦昏懜。” 宋 杨万里 《乙酉社日偶题》诗：“也思散策郊行去，其奈缘溪路未乾。” 明 刘基 《移梅亭》诗：“月凉夜色清如水，其那楼头玉笛哀。”
怀抱
胸怀
多年来她生活在她的家庭的怀抱中
江山
江河和山岭,指国家的疆土或政权
江山如此多娇
江山险固。——《资治通鉴》
江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
齿发
牙齿与头发。借指年龄或谦称自身
幸被齿发,何敢负德?——李朝威《柳毅传》
行将
不久就要;将要
行将为人所并。——宋· 司马光《资治通鉴》
行将就道
归乡
归心向往。《诗·商颂·长发》“苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截” 汉 郑玄 笺：“天丰大先三正之后世，谓居以大国，行天子之礼乐，然而无有能以德自遂达於天者，故天下归乡 汤 。”
回乡。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“太后愍 阴氏 之罪废，赦其徙者归乡。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“父老传言， 屈原 既流放，忽然暂归乡。”
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