送江西周尚书赴滑台

送江西周尚书赴滑台原文

楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。
天角雄都分节钺，蛟龙旧国罢楼船。
昆河已在兵钤内，棠树空留鹤岭前。
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。

诗词问答

问：送江西周尚书赴滑台的作者是谁？答：陈陶
问：送江西周尚书赴滑台写于哪个朝代？答：唐代
问：送江西周尚书赴滑台是什么体裁？答：七律
问：陈陶的名句有哪些？答：陈陶名句大全

全唐诗：卷746-10

参考注释

楚谣

(1). 楚 地歌谣。 南朝 梁 江淹 《＜杂体诗＞序》：“夫 楚 謡 汉 风，既非一骨； 魏 製 晋 造，固亦二体。” 唐 张祜 《送周尚书赴滑台》诗：“ 楚 謡《襦袴》整三年，喉舌新恩下九天。” 宋 王安石 《筹思亭》诗：“坐听 楚 謡知岁美，想衔杯酒问花朝。”

(2).指《楚辞》。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“ 夏 歌曰：‘鬱陶乎予心’； 楚 謡曰：‘名余曰 正则 ’，虽诗体未全，然是五言之滥觴也。”

襦袴

(1).短衣与裤。亦泛指衣服。《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记，衣不帛襦袴。”《吕氏春秋·离谓》：“ 子产 治 郑 ， 邓析 务难之，与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦袴。”《南史·儒林传·贺德基》：“ 德基 少游学都下，积年不归，衣资罄乏，又耻服故弊，盛冬止衣裌襦袴。” 清 唐孙华 《大雨叹》诗之二：“篋中无襦袴，堂上鸣笙竽。”

(2).见“ 襦袴歌 ”。

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

喉舌

泛指说话的器官和新闻媒介

王之喉舌。——《诗·大雅·烝民》。传:“家宰也。”

我们的报纸是人民的喉舌

九天

天的最高处,形容极高。传说古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”

驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

天角

(1).谓天之一隅。 北周 庾信 《和张侍中述怀》诗：“奔河絶地维，折柱倾天角。” 宋 陈造 《泊小姑山》诗：“娟月上天角，相与诧嫵媚。” 茅盾 《子夜》十四：“东方天角有几块很大的火烧云。”

(2).犹天涯。指遥远的地方。 宋 周邦彦 《解连环》词：“料舟移岸曲，人在天角。”

(3).谓前额之中央部位。 隋 李德林 《天命论》：“帝礼貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大。”

雄都

险要雄伟的城邑。 唐 王勃 《夏日登韩城门楼寓望序》：“ 秦 塞雄都，今日列山河之郡。” 明 唐顺之 《点苍山歌赠雪屏赵考功》：“昔日不毛今雄都，山中鷄犬散不取。” 郭沫若 《访鞍钢》诗：“ 马鞍山 下有雄都，阶级精神展画图。”

节钺

符节和斧钺。古代授予将帅，作为加重权力的标志。《孔丛子·问军礼》：“天子当阶南面，命授之节鉞，大将受，天子乃东面西向而揖之，示弗御也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“天子假 太祖 节鉞，録尚书事。” 唐 张祜 《送周尚书赴滑台》诗：“鼓角雄都分节鉞，蛇龙旧国罢楼船。” 明 张煌言 《上行在陈南北机宜疏》：“蒙皇上纶綍频颁，节鉞谬寄，臣感极生惭，愤极思奋。” 徐兴业 《金瓯缺》第一章：“年来多病，更是才疏力薄，但图个太平无事，一旦卸肩，把西陲的金瓯和全军交还朝廷……岂可谬领节钺，再当艰巨？”

蛟龙

传说中能使洪水泛滥的一种龙

旧国

旧都(古称都城为国)

楼船

高大有楼的战船

兵钤

(1).指兵书；兵法。 汉 刘向 《列仙传·吕尚》：“﹝ 吕尚 ﹞钓於 磻溪 ，三年不得鱼……已而果得大鲤，有兵鈐於鱼腹中。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“研几册府，金縢玉版之书；索隐兵鈐， 玄女 黄公 之法。” 唐 李德裕 《论田牟请许党项仇复回鹘嗢没斯部落事状》：“臣等虽不习兵鈐，昧於边事，然酌其物理，情实可知。”

(2).指兵权。 唐玄宗 《端午三殿宴群臣诗》序：“﹝朕﹞卜战行师，揔兵鈐於四海。” 宋 苏舜钦 《京兆求罢表》：“制兵鈐者以多算为胜。”

(3). 宋 代临时委任的军区统兵官“兵马钤辖”的省称。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 寥 （ 范寥 ）时为 福建 兵鈐，终不能自达而死。”

树空

树干中的空隙、洞穴。《诗·魏风·硕鼠》“硕鼠硕鼠” 三国 吴 陆玑 疏：“今 河东 有大鼠，能人立，交前两脚于颈上，跳舞善鸣，食人禾苗，人逐则走入树空中。”

鹤岭

(1).仙道所居的山岭。 南朝 梁简文帝 《应令诗》：“临清波兮望石镜，瞻鹤岭兮睇仙庄。” 唐 李商隐 《上郑州李舍人状》：“且縈尘累，不获观光鹤岭；赞礼鹿堂，空吟有待之诗。”

(2).岭名。在 江西 南昌 西山 。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“ 鱼山 将 鹤岭 ，清梵两边来。” 倪璠 注：“《豫章记》曰：‘ 洪井 有 鸞冈 ， 鸞冈 西有 鹤岭 ， 王子乔 控鹤所经。’” 唐 张籍 《登城寄王建》诗：“闻君 鹤岭 住，西望日依依。” 宋 陆游 《送陈希周赴安福令》诗：“补吏 鹤岭 边，尊公方玉立。”

无因

(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”

(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”

(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。”

一顾

(1).一看。 汉 东方朔 《七谏·怨思》：“过故乡而一顾兮，泣戏欷而霑衿。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“每一顾而掩涕，叹君门之九重，忠怨之辞也。” 唐 刘长卿 《题虎丘寺诗》：“徘徊北楼上，江海穷一顾。” 巴金 《利娜》上篇：“怎样才能够使他知道我在这里千方百计地求他一顾啊！”

(2).《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。 南朝 齐 谢朓 《和王主簿怨情》诗：“生平一顾重，宿昔千金贱。”《南史·萧子显传》：“一顾之恩，非望而至。” 唐 李益 《将赴朔方早发汉武泉》诗：“问我此何为，平生重一顾。”

(3).谓顾瞻偏重于某一边。《史记·季布栾布列传》：“当是之时， 彭王 一顾，与 楚 则 汉 破，与 汉 而 楚 破。”

千骑

(1).形容人马很多。一人一马称为一骑。 南朝 梁简文帝 《採菊篇》诗：“东方千骑从驪驹，更不下山逢故夫。” 宋 王安石 《西帅》诗：“一丸岂虑封 函谷 ，千骑无由饮 渭桥 。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉谪》：“儘自詡东方千骑，夫壻与人殊。”

(2). 唐 武官名。《新唐书·兵志》：“及 贞观 初， 太宗 择善射者百人，为二番於北门长上，曰百骑，以从田猎…… 武后 改百骑曰千骑， 睿宗 又改千骑曰万骑。”参阅《通典·职官十》。

翩翩

(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子

梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》

翩翩舞姿

(2) 举止洒脱的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》

(3) 形容风采、文辞的美好

元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》