自警原文
笔枯砚燥自伤悲，文体全关气盛衰。倚马纵允挥万字，骑驴尚足课千诗。
奉盘谁可推盟主，撼树人方谤老师。
疑有更深于此者，入山十载试精思。
诗词问答
问：自警的作者是谁？答：刘克庄
问：自警写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄自警书法欣赏
自警书法作品
参考注释
枯砚
干涸的砚池。 宋 陈与义 《粹翁用奇父韵赋＜九日＞与义同赋兼呈奇父》：“独题怀古句，枯砚生明珠。”
伤悲
悲伤;悲哀
少壮不努力,老大徒伤悲
文体
(1) 文章的风格
古典文体
词藻华丽的18世纪散文文体
(2) 文章的体裁
(3) 文娱和体育
文体活动
气盛
(1) 血气旺盛,精力充沛;血气方刚,争强好胜
年轻气盛,说话易伤人
(2) 气势很大
气盛言宜
倚马
靠在马身上。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 北征， 袁虎 时从，被责免官。会须露布文，唤 袁 倚马前令作。手不輟笔，俄得七纸，絶可观。”后人多据此典以“倚马”形容才思敏捷。 唐 吴融 《灵池县见早梅》诗：“栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。” 明 徐渭 《渔阳三弄》：“奇禽瑞兽虽嘉兆，倚马雕龙却祸芽。” 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“对客挥毫不构思，自矜倚马男儿。”
盟主
(1).古代诸侯盟会中的领袖或主持者。《国语·晋语五》：“ 晋 为盟主，而不修天罚，将惧及焉。”《左传·昭公二十三年》：“所谓盟主，讨违命也。若皆相执，焉用盟主？”《史记·秦本纪》：“ 秦繆公 广地益国，东服彊 晋 ，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。”《汉书·刑法志》：“﹝ 晋文 ﹞总帅诸侯，迭为盟主。” 清 鲁一同 《秦论》：“ 山 东之国，方日从事干戈会盟， 晋 人世为盟主，盛於 悼 而衰於 平 。”
(2).泛指同盟首领或倡导者。 汉 臧洪 《答陈琳书》：“吾子託身於盟主， 臧洪 策命於 长安 。”《晋书·温峤传》：“初， 嶠 与 庾亮 相推为盟主。”《旧唐书·李密传》：“及义旗建， 密 负其强盛，欲自为盟主，乃致书呼 高祖 为兄，请合从以灭 隋 。”《三国演义》第五回：“今奉大义，必立盟主；众听约束，然后进兵。” 老舍 《赵子曰》第一：“天台公寓的外部，以第三号五间北房当中的那一间为最大，公认为天台公寓的‘金銮殿’。第三号的主人也俨然以内外部的盟主自居。”
(3).喻主要的事物；主宰。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“是以属意立文，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐，主佐合德，文采必霸。”
人方
古族名。即 夷方 。人，通“ 夷 ”。 殷 代分布在今 山东 一带。 帝乙 、 帝辛 时曾多次抗 殷 ，后为 殷 所并。参阅《殷虚书契前编》。
老师
(1)
(2) 今为教师的尊称
(3) 古为年老辈尊的传授学术的人;泛称传授文化、技艺的人
(4) 明清两代,生员、举子称座主和学官为“老师”
(5) 对僧侣的尊称
更深
夜深
更深人静
更深夜静
于此
(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”
入山
(1).进入山里。《史记·外戚世家》：“ 少君 年四五岁时，家贫……为其主人入山作炭。” 宋 苏轼 《与林天和长官》之二十：“知入山未还，即日想已还治。起居佳否？往来衝冒，然胜游计不为劳也。”《三国演义》第一二○回：“又大兴土木，作 昭明宫 ，令文武各官入山采木。”
(2).指隐居。《三国志·蜀志·先主传》“迁 观 为别驾从事” 裴松之 注引 三国 吴 袁暐 《献帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾当披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十四：“入山烧黄白，一旦化为灰。” 许杰 《＜文艺批评与人生＞自序》：“我既然还生活在人类社会里，也并不想出世，也不想入山。”
精思
(1).精力和思虑。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之跡，是使布衣不得为枯木朽株之资也。” 宋 曾巩 《拟辞免修五朝国史状》：“此臣所以穷日夜，惫精思，不敢忘须臾，志在於斯文。” 明 方孝孺 《悯知赋哀叶廷振》：“疲精思於编简兮，驰志虑於遗文。”
(2).精心思考。 汉 王充 《论衡·超奇》：“能精思著文连结篇章者为鸿儒。”《后汉书·张衡传》：“ 衡 乃拟 班固 《两都》作《二京赋》，因以讽諫。精思傅会，十年乃成。”《新唐书·虞世南传》：“﹝ 虞世南 ﹞与兄 世基 同受学於 吴 顾野王 餘十年，精思不懈，至累旬不盥櫛。” 裘廷梁 《论白话为维新之本》：“今用白话，不恃熟读，而恃精思。”
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