苍玉洞原文
山容巀嶭石为身，造化安排气象匀。杳{上宀下条}一湾开洞府，巉岩四立护风尘。
溪光照野疑无夜，树色参天不计春。
谁把翠崖磨似玉，喜留诗语记幽人。
诗词问答
问：苍玉洞的作者是谁？答：范智闻
问：苍玉洞写于哪个朝代？答：宋代
问：范智闻的名句有哪些？答：范智闻名句大全
参考注释
山容
山的姿容。 唐 元稹 《和乐天重题别东楼》：“山容水态使君知，楼上从容万状移。” 宋 陆游 《即事》诗：“云起山容改，潮生浦面宽。” 明 袁宏道 《久雪忽晴喜而有作》诗：“柳态美如新櫛髮，山容亲似远归人。”
巀嶭
(1).亦作“ 嶻嶭 ”。山名。一名 嵯峩山 ，又名 慈峩山 。在今 陕西省 泾阳 、 三原 、 淳化 三县交界处。传说 黄帝 曾铸鼎于此。《汉书·地理志上》：“ 池阳 ， 惠帝 四年置， 巀嶭山 在北。”巀，一本作“ 嶻 ”。 颜师古 注：“ 嶻嶭 ，即今俗呼 嵯峨山 是也。” 汉 扬雄 《长杨赋》：“左 太华 而右 襃斜 ，椓 嶻嶭 而为弋，紆 南山 以为罝。” 唐 陆龟蒙 《和古杉三十韵》：“恐是 夸娥 怒，教临 嶻嶭 衰。”
(2).亦作“ 嶻嶭 ”。高峻貌。《汉书·司马相如传上》：“ 九嵕 巀嶭， 南山 峩峩。”文选·司马相如＜上林赋＞作“嶻嶭”。 李善 注引 郭璞 曰：“嶻嶭，高峻貌也。” 宋 欧阳修 《和韩学士襄州闻喜亭置酒》诗：“嶻嶭高城 汉水 边，登临谁与共躋攀。” 清 厉鹗 《东城杂记·剑石铭》：“铭曰：鍊质鸿濛，挺锋巀嶭，正一之气，勿壅勿遏。”
为身
治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身？’对曰：‘道血气以求长年长心长德，此为身也。’”《孔子家语·贤君》：“ 颜渊 将西游於 宋 ，问於 孔子 曰：‘何以为身？’ 子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾巩 《答孙都官书》：“凡 巩 之学，盖将以学乎为身，以至於可以为人也。”
造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
排气
(1) 使新鲜空气循环流过,同时将污染的或弄脏了的空气从(如房间或矿井)抽出
强力鼓风机给长通道排气
(2) 排出空气;通风
水箱以单管排气
一湾
一条弯曲的流水。 唐 张说 《同赵侍御乾湖作诗》诗：“一湾一浦悵邅迴，千曲千溠怳迷哉。” 金 王特起 《梅花引》词：“山之麓，河之曲，一弯秀色盘虚谷。” 清 翁方纲 《用德中丞韵赠行》：“泉流百磴盘云细，浑照冰条碧一湾。”
洞府
神话中神仙居住的地方
巉岩
(1) 一种陡而隆起的岩石,如悬崖或崖、孤立突出的岩石
野花野草…要把巉岩装扮起来。——李健吾《雨中登泰山》
(2) 参差不齐的岩石海岸,尤指给航行造成威胁的
四立
立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称。《周髀算经》卷下：“四立者，生长收藏之始。”《后汉书·蔡邕传》：“一事：明堂月令，天子以四立及季夏之节，迎五帝于郊，所以导致神气，祈福丰年。” 李贤 注：“四立，谓立春、立夏、立秋、立冬。”《宋史·律历志一》：“求五行用事：各因四立大、小餘秒命之，即春木、夏火、秋金、冬水首用事日。”
风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
溪光
指溪流的水色。 唐 杜牧 《题白苹洲》诗：“山鸟飞红带，亭薇拆紫花。溪光初透彻，秋色正清华。” 宋 谢逸 《南歌子》词：“雨洗溪光浄，风掀柳带斜。” 清 刘大櫆 《重修孙公桥记》：“亭之西，创水榭三楹，为亭右弼，俯蒞溪光，泛摇几席。”
树色
树木的景色。 南朝 梁 何逊 《日夕出富阳浦口和朗公》：“山烟涵树色，江水映霞暉。” 唐 卢纶 《与从弟瑾同下第后出关言别》诗：“孤村树色昏残雨，远寺鐘声带夕阳。” 明 陈所闻 《念奴娇序·云住阁题》套曲：“千巖万井，见树色江光，须臾龙变云蒸，出岫无心。”
参天
高耸到空中
参天古树
不计
不计较;不考虑
不计成本
不计个人得失
诗语
诗的语言。《汉书·礼乐志》：“其威仪足以充目，音声足以动耳，诗语足以感心，故闻其音而德和，省其诗而志正，论其数而法立。” 宋 刘攽 《和杨十七伤苏子美》：“穷途诗语尤慨慷，暮年笔法加豪逞。” 郭沫若 《我的作诗的经过》：“诗语的定型反复，是受着 华格讷 歌剧的影响。”
幽人
(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
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