中山公损疾二首原文
恳避严庐十拜章，一麾重许出东方。批成诏凤多焚草，戏入仙禽不乱行。
丽正书编争授简，荆州象笏别持囊。
绛帷有客悲秋早，预怯临流奉祖觞。
诗词问答
问：中山公损疾二首的作者是谁？答：宋祁
问：中山公损疾二首写于哪个朝代？答：宋代
问：宋祁的名句有哪些？答：宋祁名句大全
宋祁中山公损疾二首书法欣赏
中山公损疾二首书法作品
参考注释
拜章
(1).拜受慰问表彰。《国语·鲁语下》：“《四牡》，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章。”《四牡》，《诗·小雅》篇名，传为劳问使臣之作。
(2).上给皇帝的奏章；上奏章。《南史·萧子云传》：“﹝ 子云 ﹞年十二， 齐 建武 四年，封 新浦县侯 。自製拜章，便有文采。” 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“新岁拜章，遥献 南山 之寿。” 金 元好问 《礼部闲闲赵公秉文》：“每闻一事可便民，一士可擢用，大则拜章，小则为当路者言，殷勤郑重，不能自已。”
(3).对鬼神的祈祷文。 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“ 段氏 母病， 賁 为拜章祈福。”
一麾
(1).犹一挥，有发令调遣意。 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 襄公 志在战，为日暮一麾，安能令日反？”
(2).形容举事简捷。 宋 范仲淹 《寄石学士》诗：“一麾了婚嫁，万事蠹精神。”
(3).一面旌麾。旧时作为出为外任的代称。 唐 杜牧 《即事》诗：“莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。” 宋 曾巩 《和邵资政》诗：“拂衣久欲求三径，窃食聊须把一麾。” 清 沉涛 《迭韵和子方谢鹤》：“五貺可无诗媵鹤，一麾聊当梦游仙。”参见“ 一麾出守 ”。
东方
——复姓 如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说)
诏凤
即凤诏。诏书。 宋 宋祁 《中山公损疾》诗之二：“批成詔凤多焚草，戏入仙禽不乱行。”
焚草
(1).焚烧茅草。 唐 李华 《衢州龙兴寺故律师体公碑》：“焚草为香，採花为供。”
(2).烧掉奏稿，以示谨密。《宋书·谢弘微传》：“﹝ 弘微 ﹞每有献替及论时事，必手书焚草，人莫之知。”
(3).据《隋书·宇文化及传》载 宇文化及 等发动兵变时， 司马德戡 曾集兵城内举火与城外相应， 隋炀帝 闻声问是何事， 裴虔通 伪称：“草坊被焚，外人救火，故喧嚣耳。” 炀帝 信以为真，未加提防，遂被杀。史称此次兵变为“焚草之变”。 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇：“ 宇文化及 将谋乱，因请放官奴分直上下，詔许之，‘是有焚草之变’。”
仙禽
指鹤。相传仙人多骑鹤，故称。语本《艺文类聚》卷九十引《相鹤经》：“鹤，阳鸟也，而游於阴，盖羽族之宗长，仙人之騏骥也。” 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“散幽经以验物，伟胎化之仙禽。” 唐 刘禹锡 《飞鸢操》：“青鸟自爱 玉山 禾，仙禽徒贵 华亭 露。”
乱行
乱了行列。《左传·襄公三年》：“ 晋侯 之弟 扬干 乱行於 曲梁 ， 魏絳 戮其僕。” 杜预 注：“行，陈次。”《晋书·天文志中》：“ 五星 违历错度，而失路盈缩者，为乱行。” 唐太宗 《采芙蓉》诗：“游鶯无定曲，惊鳧有乱行。”
(1).昏乱的行为。《晏子春秋·谏上三》：“外无怨治，内无乱行。” 张纯一 校注引 王念孙 云：“内无昏乱之行也。” 汉 王充 《论衡·书虚》：“用 管仲 ，故知 桓公 无乱行也。”
(2).指胡乱行事。《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 石察院 ﹞今见了两生告词，虽然明知其事必实，却是词中没个实证实据，乱行不得。”
正书
(1).书体名。也叫楷书、真书。相传正书始于 东汉 王次仲 ，完备于 三国 魏 锺繇 。《法书要录》卷二引 南朝 梁 庾元威 《论书》：“所学正书，宜以 殷钧 ， 范怀约 为主，方正循纪，修短合度。” 唐 岑文本 《伊阙佛龛碑》：“高一丈六寸，广六尺六寸五分，三十二行，行五十一字，正书。”《宣和书谱·正书叙论》：“在 汉 建初 有 王次仲 者，始以隶字作楷法；所谓楷法者，今之正书是也。” 宋 高宗 《翰墨志》：“ 晋 汝阴 太守 李矩 妻，善 钟 法，能正书入妙。” 朱自清 《说文解字》：“隶书方整，去了挑笔，又变为‘正书’，这起于 魏 代。 晋 唐 之间却称为‘隶书’，而称 汉 隶为‘八分书’。 晋 代也称为‘楷书’。 宋 代又称为‘真书’。正书本也是扁方的，到 陈 隋 的时候，渐渐变方了。到了 唐 代，又渐渐长了。”
(2).旧时指“经”、“史”一类的书。别于小说、戏曲一类的“闲书”。 唐 刘知几 《史通·疑古》：“夫惟 益 与 伊尹 受戮，并於正书，犹无其证。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“至若职方之言，与《周官》无异；时训之説，比《月令》多同。斯百王之正书，五经之别録也。”《初刻拍案惊奇》卷二：“从来正书上面説， 孔子 貌似 阳虎 ，以致 匡 人之围，是恶人像了圣人。”
授简
给予简札。谓嘱人写作。语出 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“ 梁王 不悦，游於 兔园 ……授简於 司马大夫 ，曰：‘抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。’” 唐 韩愈 《喜雪献裴尚书》诗：“拟盐吟旧句，授简慕前规。” 明 杨慎 《八月二日经筵纪事》诗：“宠高 梁 授简，恩迈 汉 临雍。” 清 吴伟业 《感旧赠萧明府》诗：“授简肯忘羣彦会，弃繻谁识少年装。”
荆州
(1).古“九州”之一。在 荆山 、 衡山 之间。 汉 为十三刺史部之一。辖境约相当于今 湘 鄂 二省及 豫 桂 黔 粤 的一部分； 汉 末以后辖境渐小。 东晋 定治 江陵 (现属 湖北 )，为当时及 南朝 长江 中游重镇。 明 清 置府，后废。《书·禹贡》：“ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。”参阅《读史方舆纪要》卷七八、《嘉庆一统志》卷三四四。
(2). 唐 韩朝宗 曾任 荆州 长史，为时人所推重，称 韩荆州 。见 唐 李白 《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。 明 章懋 《与张都运吉》书：“愿识荆州，为日久矣！”参见“ 识荆 ”。
象笏
象牙制的手板。古代品位较高的官员朝见君主时所执，供指画和记事。《礼记·玉藻》：“史进象笏，书思对命。” 郑玄 注：“书之於笏，为失忘也。”《北史·李穆传》：“其一门执象笏者百餘人。”《新唐书·车服志》：“象笏，上圆下方，六品以竹木，上挫下方。” 明 归有光 《项脊轩志》：“顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公 宣德 间执此以朝，他日汝当用之。’”
绛帷
(1).红色帷幕。 汉 刘向 《九叹·远游》：“张絳帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。” 唐 舒元舆 《赠李翱》诗：“ 湘江 舞罢忽成悲，便脱蛮靴出絳帷。”
(2).犹绛帐。对师门、讲席之敬称。《随园诗话补遗》卷一引 清 吴蕙 诗：“有志红窗学咏诗，絳帷深幸侍良师。” 陈家庆 《送天梅先生南旋》诗：“安得絳帷称弟子，追随远道执吟鞭。”参见“ 絳帐 ”。
悲秋
看到秋无草木凋零而感到伤悲
闲庭欹枕正悲秋。——刘兼诗
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