喜闻天兵已临衢寇原文
野宿溪行各晏然，吴头楚尾接风烟。岂知苻泽深为崇，不道柯山最近天。
境上音邮多浪语，殿前兵马是真传。
未论日报书三捷，竹簟纱幮到晓眠。
诗词问答
问：喜闻天兵已临衢寇的作者是谁？答：曾几
问：喜闻天兵已临衢寇写于哪个朝代？答：宋代
问：曾几的名句有哪些？答：曾几名句大全
参考注释
野宿
在野外过夜。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州蛮﹞农隙时至一二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙在前导之……夜疲则野宿，至三日未厌，则五日，或七日，方散归。” 明 范汭 《琴川夜泊怀孙齐之》诗：“野宿次鳧鷖，青青荻笋齐。” 许地山 《集外·狐仙》：“她们到后边去整理帐幕，今晚要在这里野宿咧。”
晏然
(1).安宁；安定。《庄子·山木》：“圣人晏然体逝而终矣！” 唐 王昌龄 《风凉原上作》诗：“海内方晏然，庙堂有奇策。” 严复 《原强》：“四海晏然，视邦国之颠危，犹 秦 越 之肥瘠。”
(2).安适；安闲。《后汉书·方术传上·樊英》：“﹝樊英﹞虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得。” 茅盾 《一个女性》四：“她学会了怎样在可憎的人前晏然谈笑。”
(3).晴朗貌。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“天清晏然无云。”
吴头楚尾
指古 豫章 (今 江西省 )一带。其地位于 春秋 吴 的上游， 楚 的下游，故称。 宋 黄庭坚 《谒金门·戏赠知命》词：“山又水，行尽 吴 头 楚 尾。” 元 乔吉 《满庭芳·渔父词》曲：“ 吴 头 楚 尾，江山入梦，海鸟忘机。” 清 袁枚 《随园随笔·术数》：“ 刘养正 以帝星在 吴 头 楚 尾，故劝 宸濠 反，不知应在 嘉靖 也。” 周泳 《秋怀并留别湘中诸友》诗之八：“ 吴 头 楚 尾重回首，眺尽寒芜几点鸦。”
接风
宴请远来的亲友
设宴接风
不道
(1)
不料
不道 * 政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关、阻断交通…”的罪名。——鲁迅《“友邦惊诧”论》
(2)
无道
大逆不道
最近
(1) 指说话前后不久的日子
(2) 距离最接近或最小的
这条路线最近
音邮
书信。 南朝 陈 徐陵 《又为贞阳侯答王太尉书》：“临 江 总轡，企望音邮。”
浪语
(1).妄说；乱说。《隋书·五行志上》：“ 大业 中童謡曰：‘桃李子，鸿鵠遶 阳山 ，宛转花林里。莫浪语，谁道许。’” 宋 杨万里 《酌惠山泉瀹茶》诗：“诗人浪语元无据，却道人间第二泉。” 清 曹寅 《送施浔江方伯之任湖南》诗：“酒热一时浑浪语，旌麾果喜见前騶。”
(2).空话；不切实际的话。 唐 李邕 《国清寺碑》：“目有书传，耳无浪语。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“此妇坚贞之性，数年以来，老僧颇识之，彼是不肯作浪语的。” 清 洪昇 《长生殿·得信》：“问音由，佳人果有佳音否？莫为我淹煎把浪语诌。”
(3). * 的话。《红楼梦》第二一回：“ 贾璉 此时恨不得化在他身上，那媳妇故作浪语。”
兵马
指军队
真传
犹嫡传。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·方伯公遗事》：“先祖 方伯公 年九十餘……常揭一联於厅事云：‘绍祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕。’” 鲁迅 《华盖集·导师》：“说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是‘一丘之貉’，人们现在却向他听生西的 * ，求上升的真传，岂不可笑！”
日报
每天均出版的报纸
竹簟
竹席。 唐 元稹 《竹簟》诗：“竹簟衬重茵，未忍都令卷。” 宋 苏轼 《玉堂栽花周正孺有诗次韵》：“竹簟暑风招我老，玉堂花蕊为谁春。” 清 张养重 《竹枝词》：“ 蘄州 竹簟凉于水， 黄陂 葛巾细于纱。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“那些庙里总常常有人在殿前廊下绞绳子，织竹簟，做香。”
纱幮
亦作“ 纱厨 ”。纱帐。室内张施用以隔层或避蚊。 唐 司空图 《王官》诗之二：“尽日无人只高卧，一双白鸟隔纱幮。” 宋 李清照 《醉花阴》词：“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。” 元 张可久 《卖花声·夏》曲：“纱幮籐簟，旋篘新酿，乐陶陶浅斟低唱。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“书室三楹，东一室隔以纱厨。”《红楼梦》第四十回：“ 李紈 、 凤姐 之几设於三层槛、二层纱厨之外。”
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