久寓泉南待一故人消息桂隐诸葛如晦谓客舍不

原文

寄迹小园中，一心安淡薄。
每坐竹间亭，不知近城郭。
昨日看花开，今日见花落。
静中观物化，妙处在一觉。
委身以顺命，无忧亦无乐。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

寄迹

在外乡停留或暂住

寄迹桂林

一心

(1) 全心全意地;专心;一心一意

一心为革命

(2) 齐心;同心

万众一心

淡薄

(1) 不浓厚

雾逐渐淡薄了

(2) 因淡忘而印象模糊

印象淡薄了

(3) 清贫

代儒家道虽然淡薄,倒也丰丰富富完了此事。——《红楼梦》

(4) 冷淡,不亲密

感情淡薄

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

城郭

城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑”

东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

昨日

昨天

看花

唐 时举进士及第者有在 长安 城中看花的风俗。 唐 刘禹锡 《元和十一年自郎州召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。” 宋 钱易 《南部新书》甲：“ 施肩吾 与 赵嘏 同年不睦， 嘏 旧失一目，以假珠代其精。故 施 嘲之曰：‘二十九人同及第，五十七隻眼看花。’” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“愿借酒杯，预贺看花之喜。”

日见

一天一天地显出

日见衰败

物化

(1) 去世;死亡

昔者庄周梦为蝴蝶… 周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》

(2) 变化

于是事变物化,目骇耳回。——《汉书·扬雄传》

妙处

(1) 美妙的地方

西山是休养的妙处

(2) 奥秘之处

自有妙处

一觉

(1).睡醒。后亦称一次睡眠为一觉。《列子·周穆王》：“西极之南隅，有国焉……其民不食不衣，而多眠，五旬一觉。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“人之身世，如梦一觉，其间利害，竟亦何校。”《儿女英雄传》第十七回：“ 安老爷 心中有事，天还没亮，一觉醒在枕上，听得远寺鐘敲，沿村鸡唱。”

(2).谓全力以赴。 明 无名氏 《女学士》第三折：“想当日 周 朝文武圣明君，一觉的安社稷，定乾坤。”

委身

将身心交付

委身为贾人妇。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

她中年时委身一位农民

顺命

(1).顺从天命。《易·临》：“象曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。”《汉书·董仲舒传》：“是故王者上谨於承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也。”《宋书·孝武帝纪》：“皇家造 宋 ，日月重光，琁璣得序，五星顺命，而戎车岁动，陈诗义闕。”《敦煌变文集·降魔变文》：“ 须达 应时顺命。”

(2).服从命令。《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之。”《孔子家语·弟子行》：“有道顺命，无道衡命，盖 晏平仲 之行也。” 王肃 注：“君有道，则顺从其命。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“故檄移为用，事兼文武，其在金革，则逆党用檄，顺命资移；所以洗濯民心，坚同符契，意用小异，而体义大同。”《明史·陈怀传》：“ 瑋 等至，贼不顺命。”

无忧

(1).没有忧患；不用担心。《左传·昭公三十二年》：“ 范献子 谓 魏献子 曰：‘……从王命以紓诸侯， 晋国 无忧。’”《史记·张仪列传》：“为大王计，莫如事 秦 。事 秦 则 楚 韩 必不敢动；无 楚 韩 之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 唐 罗邺 《上东川顾尚书》诗：“龙节坐持兵十万，可怜 三蜀 尽无忧。” 宋 朱熹 《次瑞泉诗韵》：“终待寒泉食，无忧水镜昏。”

(2).佛教语。参见“ 无忧王 ”、“ 无忧树 ”。

无乐

不举乐。《大戴礼记·公符》：“公冠四加玄冕，饗之以三献之礼，无介无乐。”

(1).没有欲乐。《列子·仲尼》：“无乐无知，是真乐真知。”《淮南子·原道训》：“能至於无乐者，则无不乐；无不乐，则至极乐矣。”

(2).指无可乐之事。 晋 陶潜 《杂诗》之五：“忆我少壮时，无乐自欣豫。”

诗文赏析

【原题】：

久寓泉南待一故人消息桂隐诸葛如晦谓客舍不可住借一园亭安下即事凡有十首