承天寺寻勤上人原文
古寺多陈迹，幽花只自开。净无秋后暑，远绝市中埃。
苔色侵碑石，松阴蔽月台。
山人迟未至，欲去重徘徊。
诗词问答
问：承天寺寻勤上人的作者是谁？答：释圆悟
问：承天寺寻勤上人写于哪个朝代？答：宋代
问：释圆悟的名句有哪些？答：释圆悟名句大全
释圆悟承天寺寻勤上人书法欣赏
承天寺寻勤上人书法作品
参考注释
陈迹
过去的事迹;旧迹;过去的事情(物)
夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》
凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》
六朝陈迹
只自
徒自，徒然。 唐 杜甫 《忆郑南》诗：“万里苍茫外，龙蛇只自深。” 仇兆鳌 注引 张远 曰：“峡水苍茫，徒为龙蛇深窟，不似 郑 南江心之瀟洒。”
秋后
(1).立秋以后。《魏书·广陵王羽传》：“今始维夏，且待至秋后。” 唐 杜甫 《早秋苦热堆案相仍》诗：“常愁夜来皆是蝎，况乃秋后转多蝇。” 唐 皮日休 《怀鹿门县名离合》诗之一：“山瘦更培秋后桂，溪澄閒数晚来鱼。” 唐 罗隐 《寄徐济进士》诗：“霜压 楚 莲秋后折，雨催蛮酒夜深酤。”
(2).指秋收以后。 王安友 《协作》：“现在什么也别说了，等着秋后看产量吧。”
远绝
边远偏僻。 宋 晁补之 《照碧堂记》：“及其脱然去之也，亦不必山林远絶之地。”
疏远隔绝。《汉书·刘向传》：“远絶宗室之任，不令得给事朝省，恐其与己分权。”《晋书·五行志中》：“案 周 礼传国以胤不以勋，故虽 公旦 之圣不易 成王 之嗣，所以远絶覬覦，永一宗祧。” 康有为 《大同书》丙部：“惟棕黑二种与白人远絶，真难为合者也。”
碑石
(1).作碑之石。亦指刻有文字的碑碣。 北魏 郦道元 《水经注·颍水》：“庙前有碑，碑石金生。 干寳 曰：‘黄金可採，为 晋 中兴之瑞。’”《南史·萧恭传》：“是夜闻数百人大叫碑石下，明旦视之，碑涌起一尺。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·三字经》：“ 西奈山 ，显神蹟，命 摩西 ，造碑石。” 叶圣陶 《登雁塔》：“单说那碑石经历了一千四百年，文字还很完整，笔画还有锋棱，可见石质之坚致。”
(2).特指墓碑。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷一：“《太尉杨震碑》云：‘敢慕 奚斯 之追述，树碑石于坟道。’则又承 扬子 误焉。” 何其芳 《画梦录·墓》：“快下山的夕阳如柔和的目光，如爱抚的手指从平畴伸过，从林叶探进来，落在溪边一个小墓碑上，摩着那白色的碑石。”
阴蔽
犹隐蔽。《国语·越语下》：“后无阴蔽，先无阳察。” 韦昭 注：“后动者太舒静，为阴蔽也。先动者太显露，为阳察也。”《淮南子·道应训》：“石上不生五穀，秃山不游麋鹿，无所阴蔽也。”
月台
(1) 旧时为赏月而筑的台和三面有台阶、正殿前方突出的台也叫月台
(2) 火车站上、下火车的地方,站台
山人
(1) 指隐士
山人墨客
野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》
(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士
也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》
徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
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