和兵部郑侍郎省中四松诗

和兵部郑侍郎省中四松诗原文

右相历兵署，四松皆手栽。
劚时惊鹤去，移处带云来。
根倍双桐植，花分八桂开。
生成造化力，长作栋梁材。
岂羡兰依省，犹嫌柏占台。
出楼终百尺，入梦已三台。
幽韵和宫漏，余香度酒杯。
拂冠枝上雪，染履影中苔。
高位相承地，新诗寡和才。
何由比萝蔓，樊附在条枚。

诗词问答

问：和兵部郑侍郎省中四松诗的作者是谁？答：陶雍
问：和兵部郑侍郎省中四松诗写于哪个朝代？答：唐代
问：和兵部郑侍郎省中四松诗是什么体裁？答：五排
问：陶雍的名句有哪些？答：陶雍名句大全

全唐诗：卷488-7

参考注释

右相

官名。 春秋 齐景公 始置左右相各一， 秦 及 汉 初因之。 文帝 以后置丞相一人。 北齐 、 北周 设左右丞相。 唐玄宗 开元 初年改左右仆射为尚书左右丞相， 天宝 初复其旧，乃改侍中为左相，中书令为右相。 南宋 、 元 、 明 皆曾设左右丞相，后废。

云来

(1).如云飞卷而来。 马总 《意林》卷五引 汉 仲长统 《昌言》：“英辞雨集，妙句云来。” 元 岑士贵 《凌烟阁赋》：“乘舆云来，贵臣于于。”

(2).“云孙”、“来孙”的并称。泛指后代。 宋 苏轼 《坤成节功德疏文》之七：“坐俟云来之养，受禄无疆；屡观甲子之周，与民同乐。” 宋 李纲 《谢亲笔札子》：“顾臣煢然衰病，未知图报之所。惟当什袭祕藏，刻之金石，传示云来，使天下后世知圣君不忘旧臣，乐取诸人以为善者。”

(3).传说中的仙山 蓬莱山 的别称。 晋 王嘉 《拾遗记·蓬莱山》：“ 蓬莱山 亦名 防丘 ，亦名 云来 。”

八桂

(1).八株桂树。《山海经·海内南经》：“桂林八树，在 番隅 东。” 郭璞 注：“八树而成林，言其大也。 番隅 ，今 番隅县 。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。”

(2). 广西 的代称。 南朝 梁 沉约 《齐司空柳世隆行状》：“临 姑苏 而想 八桂 ，登 衡山 而望 九疑 。” 唐 韩愈 《送桂州严大夫》诗：“苍苍森 八桂 ，兹地在 湘 南。” 明 杨基 《忆弟》诗：“ 青州 信息稀， 八桂 音书絶。”

成造

(1).造就。《晋书·刘聪载记》：“刑臣刀锯之餘，而蒙主上、殿下成造之恩，故不虑逆鳞之诛，每所闻必言，冀垂採纳。”《陈书·高祖纪上》：“僕本庸虚，蒙国成造。”

(2).制造。《元典章·兵部四·申台文字重封入递》：“ 至元 八年，兵刑部奉省判为各处成造军器。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“兵仗局之南，旧监库之北，即本监裁缝匠役成造御用之袍房也。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“这中元节，村中男女，许到 白云庵 与皇后 周娘娘 悬掛宝旛；就求妙手，替他成造，也是十分功德哩。”

化力

造化之力。 宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“真天造地设，神谋化力，非人所能为者。”

栋梁材

能做房屋大梁的木料。比喻堪当大任的人材。 唐 杜甫 《双枫浦》诗：“自惊衰谢力，不道栋梁材。浪足浮纱帽，皮须截锦苔。”《三国演义》第十九回：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 江西 某太守将伐古树，有客题诗於树云：‘遥知此去栋梁材，无復清荫覆緑苔。’” 郭沫若 《洪波曲》第九章二：“我们对于青年应该让他们自由发展，就像培植树木一样，只要充分给予以阳光和养分，免受风害虫灾，它自会成为栋梁之材。”

百尺

(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”

(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”

入梦

指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中

三台

(1).古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。”

(2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”

(3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思＜魏都赋＞》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺 ，南则 金虎臺 ，北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。”

(4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡 《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。”

(1).星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。”

(2).喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。

幽韵

幽深的韵昧。 唐 孟郊 《静女吟》：“此志谁与谅，琴絃幽韵重。” 宋 朱熹 《怀子厚》诗：“琅然抚枯桐，幽韵泉谷虚。” 明 杨珽 《龙膏记·棘试》：“香气谁能并，幽韵应无尽。” 郭沫若 《西湖纪游·赵公祠畔》：“醉红的新叶，青嫩的草藤，高标的林树，都含着梦中幽韵。”

宫漏

古代宫中计时器。用铜壶滴漏，故称宫漏。 唐 白居易 《同钱员外禁中夜直》诗：“宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。” 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词：“粉映墙头寒欲尽。宫漏长时，酒醒人犹困。” 宋 欧阳修 《内直奉寄圣俞博士》诗：“独直偏知宫漏永，稍寒尤觉玉堂清。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 元顺帝 自制宫漏，藏壶匱中，运水上下。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“夜半的宫漏，一点一滴，象扯不断的丝那样长。”

余香

(1).残留的香气。《西京杂记》卷一：“中设木画屏风……緑熊席。席毛长二尺餘，人眠而拥毛自蔽，望之不能见，坐则没膝，其中杂熏诸香，一坐此席，餘香百日不歇。” 唐 李商隐 《过伊仆射旧宅》诗：“幽泪欲乾残菊露，餘香犹入败荷风。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“昨日得卿《 * 赋》，碎翦金英填作句，袖中犹觉有餘香，冷落西风吹不去。”

(2).浓郁的香气。 唐 丘为 《左掖梨花诗》：“冷艷全欺雪，餘香乍入衣。”

(3).其他香气。 唐 王维 《六祖能禅师碑铭》：“林是旃檀，更无杂树，花惟薝卜，不嗅餘香。”

(4).馀下的香料。 三国 魏 曹操 《遗令》：“餘香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“紆广念於履组，尘清虑於餘香。”

酒杯

见“ 酒杯 ”。

亦作“ 酒盃 ”。亦作“ 酒柸 ”。喝酒用的杯子。 宋 沉遘 《次韵和少述秋兴》：“胜事祇随诗句尽，壮怀犹向酒柸舒。” 金 元好问 《庚子三月十日作》诗：“残梦忘书帙，餘香殢酒杯。” 元 揭傒斯 《四友》诗之三：“青天入酒盃，歌笑中夜激。” 明 张茅亭 《一封书·闺怨用＜断肠集＞结尾》曲：“残灯对酒盃。”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“后来 小云 输了拳，他伸手取了酒杯代吃。”

高位

(1) 显贵的职位

官居高位

(2) 靠上的部位

高位截瘫

相承

先后继承;递相沿袭;上下相托

新诗

(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”

(2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”

寡和

能唱和的人很少。 晋 陆机 《演连珠》之二三：“是以南 荆 有寡和之歌，东野有不释之辩。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“曲高弥寡和，主善代为师。” 唐 元稹 《酬乐天雪中见寄》诗：“满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

萝蔓

松萝的藤蔓。喻攀附。 南朝 宋 谢灵运 《岭表赋》：“萝蔓絶攀，苔衣流滑。” 唐 韩愈 《楸树》诗之二：“幸自枝条能树立，可烦萝蔓作交加。” 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“但蜂媒有意桃花，我就订鶯期引扳萝蔓。”

条枚

枝干。《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。” 朱熹 集传：“枝曰条，榦曰枚。” 唐 钱起 《南溪春耕》诗：“荷蓑趣南逕，戴胜鸣条枚。” 宋 葛立方 《满庭芳·探梅》词：“见琼英一点，小占条枚。” 清 赵翼 《落皮树》诗：“凌霄抽条枚，浥露透槎枿。” 郭沫若 《苏联游记·乌兹别克纪行》：“隙地多种水扬，目的在伐取其条枚，以为葡萄支柱。”