生日再书

生日再书原文

汤饼随缘和酱醯，六年三潦念民饥。
重逢白发人生日，愿见黄梅雨止时。
诗好远过千岁寿，家贫深负五男儿。
许身稷契杜陵老，岂谓残生乃至斯。

诗词问答

问：生日再书的作者是谁？答：方回
问：生日再书写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全

方回生日再书书法欣赏

参考注释

汤饼

(1).水煮的面食。《释名·释饮食》：“蒸饼、汤饼、蝎饼，金饼、索饼之属，皆随形而名之也。”《初学记》卷二六引 晋 束晳 《饼赋》：“玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜凝口外，充虚解战，汤饼为最。” 宋 黄朝英 《缃素杂记·汤饼》：“余谓凡以麪为食具者，皆谓之饼，故火烧而食者呼为烧饼，水瀹而食者呼为汤饼，笼蒸而食者呼为蒸饼。”《儿女英雄传》第二八回：“羹汤者，有‘汤饼’之意存焉。古无‘麵’字，凡麺食一概都叫作‘饼’。”

(2).指汤饼会。 清 胡鸣玉 《订讹杂录·汤饼》：“生儿三日会客，名曰汤饼。” 清 唐孙华 《贺王冰庵太守纳姬》诗之二：“明年汤饼应呼我，带醉题麞一笑譁。”参见“ 汤饼会 ”。

随缘

(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”

(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

重逢

分别后又见面;再次相逢;再遇见

久别重逢

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

黄梅雨

春末夏初黄梅季节下的雨。也叫“梅雨”、“霉雨”

远过

超过。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 仲宣 续自善於辞赋，惜其体弱，不足起其文，至於所善，古人无以远过。” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“岂但 祁岳 与 郑虔 ，笔跡远过 杨契丹 。” 明 黄宝 《＜新书＞序》：“﹝ 贾谊 ﹞高世之才……虽古之 伊 管 ，未能远过。”今指远远超过。

千岁

(1) 千年。泛指年代长久

(2) 对天子(皇帝)所封诸王的直接称呼,小说和戏剧中常用

千岁爷

(3) 对天子(皇帝)所封诸王的间接称呼

男儿

(1) 男子汉

男儿有泪不轻弹

(2) 指丈夫

许身

(1).犹自许。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“许身一何愚，窃比 稷 与 契 。” 唐 刘蜕 《移史馆书》：“今虽蛊惑病妄，犹将自復其意，况逢足下以中正许身，以仁义自任者乎？” 清 黄鷟来 《后圃讲堂歌为李苍岑赋》：“许身 稷 契 嗤为愚，致君 尧 舜 嗟何补。”

(2).以身相许。 明 何景明 《送施聘之御史南迁》诗：“许身酧日月，垂泪向江湖。”

稷契

稷 和 契 的并称。 唐 虞 时代的贤臣。 汉 王逸 《九思·守志》：“配 稷 契 兮恢 唐 功，嗟英俊兮未为双。” 汉 蔡邕 《再让高阳侯印绶符策表》：“臣闻 稷 契 之儔，以德受命，功德靡堪。” 唐 杜甫 《客居》诗：“ 稷 契 易为力， 犬戎 何足吞。” 明 方孝孺 《四月一日蒙赐宴浣花新建草堂感恩怀古偶作》诗：“徒抱 稷 契 心，莫覩 唐 虞 禪。”

杜陵老

指 唐 杜甫 。 宋 黄庭坚 《过洞庭青草湖》诗：“我虽贫至骨，犹胜 杜陵老 。” 宋 戴复古 《论诗七绝》：“飘零忧国 杜陵老 ，感寓伤时 陈子昂 。”

残生

(1) 晚年;余生

(2) 幸存的生命

乃至

(1) 甚至

全城军民乃至老弱妇孺都参加了抢险护堤

(2) 也说“乃至于”