次韵王适食茅栗

次韵王适食茅栗原文

相从万里试南餐，对案长思苜蓿盘。
山栗满篮兼白黑，村醪入口半甜酸。
久闻牛尾何曾试，窃比鸡头意未安。
故国霜蓬如碗大，夜来弹剑似冯驩。

诗词问答

问：次韵王适食茅栗的作者是谁？答：苏辙
问：次韵王适食茅栗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全

参考注释

相从

(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”

(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

对案

反驳提议的某事

长思

(1).谓思虑深远。 汉 张衡 《东京赋》：“望先帝之旧墟，慨长思而怀古。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“理 重华 之遗操，慨远慕而长思。”

(2).长久思念。 汉 焦赣 《易林·乾之家人》：“三女求夫，不见復关。伺候山隅，长思忧叹。” 唐 李贺 《秋凉诗寄正字十二兄》：“梦中相聚笑，觉见半牀月。长思剧循环，乱忧抵覃葛。”

苜蓿

一种生长广泛的重要的欧洲豆科牧草植物( Medicago sativa ),具三小叶和蓝紫色花,主要作为牧草和绿肥作物,在旱季可生存,这是因为它们有特别长的根系,可适应不同的气候和土壤条件

山栗

栗的一种。子实较板栗稍小，可食。 宋 欧阳修 《新营小斋凿地炉辄成》诗：“晨灰煖餘杯，夜火燃山栗。” 宋 苏辙 《将移绩溪令》诗：“山栗似拳应自饱，蜂糖如土不须慳。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·果一·栗》。

白黑

(1).白色与黑色。《管子·明法解》：“故以战功之事定勇怯，以官职之治定愚智，故勇怯愚智之见也，如白黑之分。”《礼记·明堂位》“ 夏后氏 骆马黑鬣” 唐 孔颖达 疏：“骆，白黑相间也。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·江阴白鸜鹆》：“乌不日黔鵠不浴，白黑之朴由天然。”

(2).指稻和黍。

(3).比喻是非、善恶、贤愚、清浊等相反的人或事物。《史记·太史公自序》：“贤不肖自分，白黑乃形。”《汉书·王莽传中》：“羣县赋敛，递相賕赂，白黑纷然。” 颜师古 注：“白黑，谓清浊也。”《后汉书·冯衍传上》：“省羣议之是非，详众士之白黑。” 李贤 注：“白黑，犹贤愚也。” 唐 杜甫 《两当县吴中侍御江上宅》诗：“不忍杀无辜，所以分白黑。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 崇禎 十七年，而《熹宗实録》未成，亦由门户方争，白黑难定。”

(4).分清；辨别。 宋 苏舜钦 《感兴》诗之三：“瞽説圣所择，愚谋帝不罪，况乎言有文，白黑时利害。” 宋 苏舜钦 《上孔待制书》：“其典吏部也，尽刮宿弊，专以白黑善恶为己任。”

(5).佛教语。指俗人与僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故称。 晋 智林 《与周颙书》：“贫道捉麈尾以来，四十餘年，东西讲説，谬重一时。其餘义统，颇见宗録，唯有此途，白黑无人得者。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·支遁》：“﹝ 支遁 ﹞止 东安寺 ，讲《道行般若》。白黑钦崇，朝野悦服。”《八琼室金石补正·唐本愿寺三门碑》：“讲唱表正，白黑攸归。”

(6).指围棋中的白子与黑子。 唐 李颀 《弹棋歌》：“ 蓝田 美玉清如砥，白黑相分十二子。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“围棋鬭白黑，生死随机权。” 宋 刘敞 《留邻几君章弈棋便宿小斋》诗：“错落盘上棋，白黑互跨所。”

村醪

村酒。醪，本指酒酿。引申为浊酒。 唐 司空图 《柏东》诗：“免教世路人相忌，逢著村醪亦不憎。” 宋 陆游 《今年立冬后菊方盛开小饮》诗：“野实似丹仍似漆，村醪如蜜復如齏。” 郭沫若 《行路难》诗：“在我并无奢求，若有村醪，何须醇酒。”

入口

(1) 货物商品等从国外购入

(2) 放进口里

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

窃比

谦词。私自比拟。《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比於我 老彭 。’” 刘宝楠 正义：“窃者，《广雅·释詁》云：私也。夫子谦言，不敢显比 老彭 ，故言私比也。” 唐 苏瓌 《兴庆池侍宴应制》诗：“如临窃比微臣惧，若济叨陪圣主游。” 宋 陆游 《岁晚》诗：“从宦虽如棋已决，治经窃比茧初繅。”

鸡头

亦作“鷄头”。1.鸡的头。 汉 应劭 《风俗通·祀典·雄鸡》：“病贼风者，作鸡散（治之）。东门鸡头可以治蛊。由此言之：鸡主以御死辟恶也。” 李準 《大年初一》：“别像往年那样，鸡头、鱼翅一大堆挤在一块，干部们到咱家，反而连句话也说不成。”

(2).见“ 鸡头肉 ”。

(3).指 鸡头摩寺 。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“妙道犹祕，机缘未适，弗降 鸡头 ，寧开 狼迹 。” 吴兆宜 笺注引《法苑珠林》：“昔 天竺 鸡头摩寺 五通菩萨 往安乐界，请 阿弥陀佛 ，娑婆众生，愿生净土，无佛影像，顾力莫由，请垂降许，佛言：‘汝且往去，寻当现彼。’”

故国

(1) 具有悠久历史的古国

所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖国,本国

见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

生活习惯基本上保持故国的一套

(3) 故乡,家乡

取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》

(4) 旧都。南宋时指汴京

(5) 指旧地;古战场

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

霜蓬

喻散乱的白发。 唐 李白 《怨歌行》：“沉忧能伤人，緑鬢成霜蓬。” 宋 苏辙 《次韵子瞻梳头》：“霜蓬已枯不再緑，有客劝我抽其根。”

夜来

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜里

弹剑

犹弹铗。 唐 李白 《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》诗之一：“弹剑谢公子，无鱼良可哀。” 宋 苏辙 《次韵王适食茅栗》：“故国霜蓬如盌大，夜来弹剑似 冯讙 。”