吴感勾归安簿

吴感勾归安簿原文

苑花联醉七经春，猎佩当年一采纶。
京邑风尘初倦客，楚伧涂辙欲妨人。
信潮暮送吴艎稳，公秫秋供箬酎醇。
江外何因凭尺素，宕渠波恶损文鳞。

诗词问答

问：吴感勾归安簿的作者是谁？答：宋祁
问：吴感勾归安簿写于哪个朝代？答：宋代
问：宋祁的名句有哪些？答：宋祁名句大全

参考注释

七经

(1). 汉 以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。 东汉 《一字石经》作《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》；《后汉书·张纯传》 唐 李贤 注作《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、《论语》； 宋 刘敞 《七经小传》作《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊》、《论语》； 清 康熙 《御纂七经》作《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》。

(2).道家七类经书。即《仁经》、《礼经》、《信经》、《义经》、《智经》、《德经》、《道经》。见《云笈七籤》卷九。

(3).佛家净土宗的七种经典。即《无量清净平等觉经》《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《称赞净土佛摄授经》、《鼓音声王陀罗尼经》。

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

京邑

京城

洞庭之与京邑。——唐· 李朝威《柳毅传》

风尘

(1) 比喻旅途的艰辛劳累

国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》

风尘仆仆

(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况

风尘知己

(3) 旧指娼妓生涯

沦落风尘

倦客

客游他乡而对旅居生活感到厌倦的人。 南朝 宋 鲍照 《代东门行》：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。” 宋 苏轼 《书普慈长老壁》诗：“倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。” 宋 陆游 《双头莲》词：“悲欢梦里，奈倦客又是关河千里。”

涂辙

(1).车轮的痕迹。比喻行事的途径。 清 曾国藩 《箴言书院记》：“置良田以廪生徒，储典籍以馈孤陋，宽其涂辙，而严其教条。” 清 黎庶昌 《＜续古文辞类纂＞序》：“ 宋 、 元 、 明 以来，品藻诗文，或加丹黄，判别高下，於是有评点之学；本朝以经艺试士，科场定例，又有点句勾股之学：皆因时适变，涂辙百出不穷。”

(2).车轮的痕迹。犹踪迹。 清 吴汝纶 《答严几道》：“但此诸书，必高材秀杰之士，乃能治之，若资性平钝，虽无西学，亦未能追其涂辙。”

(1).路中的轮迹。引申为途径，道路。 宋 欧阳修 《与大寺丞书》：“汝昨寄文字，比旧甚进，可惜中止，已得涂辙，可以力进也。” 刘师培 《南北文学不同论》：“诗文诸体，咸依草附木，未能自闢涂辙，故无派别之可言。”

(2).犹故辙。比喻常规，老路。 明 陆时雍 《诗镜总论》：“絶去故常，剗除涂辙，得意一往，乃佳。”

信潮

(1).定期而来的潮水。

(2).谓任随潮流。 唐 崔道融 《江夕》诗：“江心秋月白，起柁信潮行。”

江外

江 南。从中原人看来，地在 长江 之外，故称。《三国志·魏志·王基传》：“率合蛮夷以攻其内，精卒劲兵以讨其外，则 夏口 以上必拔，而 江 外之郡不守。”《魏书·董峦传》：“ 峦 ，字 仲舒 ， 营阳 人。 真君 末，随父南叛。虽长自 江 外，言语风气犹同华夏。”《南史·陈纪下·后主》：“﹝ 隋文帝 ﹞乃送璽书，暴 后主 二十恶。又散写詔书，书三十万纸，徧喻 江 外。” 清 顾炎武 《真州》诗：“击楫来 江 外，扬帆上旧京。”

何因

什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”

尺素

书写用的一尺长左右的白色生绢,借指小的画幅,短的书信

函绵邈于尺素。——陆机《文赋》

恶损

挖苦,贬损

恶损人

文鳞

(1).鱼鳞形花纹。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“玢豳文鳞，赤瑕驳犖。” 吕延济 注：“玢豳、文鳞，玉文理也。”

(2).指鱼。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“文鳞瀺灂，朱羽頡頏。” 唐 柳宗元 《登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》诗：“浮暉翻高禽，沉景照文鳞。” 清 彭孙遹 《苏幕遮》词：“欲倩文鳞传尺素， 娄水 无情，不肯西流去。”