水龙吟（癸丑生日，时再得明道祠）

原文

依然这后村翁，阿谁改换新曹号。虚名砂砾，旁观冷笑，何曾明道。吟歇后诗，说无生话，热瞒村獠。被儿童盘问，先生因甚，身顽健、年多少。
不茹园公芝草。不曾餐、安期瓜枣。要知甲子，陈抟差大，邵雍差小。肯学痴人，据鞍求用，染髭藏老。待眉毛覆面，看千桃谢，阅三松倒。

诗词问答

问：《水龙吟（癸丑生日，时再得明道祠）》的作者是谁？答：刘克庄
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

村翁

乡村老人。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之四：“古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。” 元 张可久 《沉醉东风·静香堂看雨》曲：“乘落日，村翁捕鱼；感西风，倦客思鱸。” 清 郑燮 《再到西村》诗：“送花邻女看都嫁，卖酒村翁兴不违。”

阿谁

疑问代词。犹言谁，何人。《乐府诗集·横吹曲辞五·紫骝马歌辞》：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁？’”《三国志·蜀志·庞统传》：“ 先主 谓曰：‘向者之论，阿谁为失？’” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“拨转顶门关棙子，阿谁不是大罗仙。” 尹爟 《九月上越王台》诗：“空教 陆贾 降雄策，此日 佗 城属阿谁！”

改换

(1) 改掉原来的,换成别的

改换门庭

(2) 用另一个或另外许多个代替(在考虑中的某事物)

请把这个东西改换一个名称

虚名

空虚的名称,不符实际的声誉

不求虚名

砂砾

全部或主要由直径由二毫米至一厘米或再大些的无棱角碎石组成的松散材料

旁观

从旁观察

袖手旁观

冷笑

含有轻蔑、讥讽、无可奈何、愠怒等意味的笑

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

明道

(1032—1033) 宋仁宗年号

明道中。——宋· 王安石《伤仲永》

歇后

谓隐去句末之词，暗示其义。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“ 彦谦 题 汉高 庙云：‘耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一抔。’虽是著题，然语皆歇后。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 吴筠 曰：‘才胜 商山 四，文高竹林七。’ 骆宾王 曰：‘冰泮有衔芦。’ 卢照邻 曰：‘幽谷有绵蛮。’ 陈子昂 曰：‘衔杯且对 刘 。’ 高适 曰：‘归来 洛阳 无负郭。’ 李頎 曰：‘由来轻七尺。’ 唐彦谦 曰：‘耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一抔。’此皆歇后。” 清 方以智 《通雅·释诂》：“ 渊明 诗：‘再喜见友于。’ 杜 亦用之。《到藎传》‘得毋假手於貽厥乎？’六朝用盍各、则百之语，皆歇后也。”

无生话

佛教语。指无生无灭的佛法真谛。《五灯会元·马祖一禅师法嗣·庞蕴居士》：“有男不婚，有女不嫁。大家团圞头，共説无生话。” 宋 刘克庄 《水龙吟·癸丑生日时再得明道祠》词：“吟歇后诗，説无生话，热瞒村獠。” 金 元好问 《吴子英家灵照图》诗之一：“阿灵了却无生话，想得萧然似卷中。” 清 查慎行 《塔铃声》诗：“石如解听无生话，风岂能摇久定心。”

村獠

粗笨的人。 宋 刘克庄 《水龙吟·癸丑生日》词：“吟歇后诗，説无生话，热瞒村獠。”

儿童

年纪小于少年的幼孩

儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》

盘问

严厉详细地询问

盘问行人

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

顽健

(1) 健壮

(2) 谦称自己年老体健

幸自顽健

多少

(1) 指量度或数量大小

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》

你有多少钱

(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)

按多少钱一里收费

(3) 稍微

天气多少有些变化

(4) 疑问代词

(5) 问数量

正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》

(6) 表示不定的数量

最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道

园公

(1).即 东园公 。 商山 四皓之一。《汉书·王吉贡禹传序》：“ 汉 兴有 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 。” 颜师古 注：“四皓称号，本起於此，更无姓名可称知。”参见“ 商山四皓 ”。

(2).管理花园的仆人。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 孟夫人 与女儿商量停当了，唤园公 老欧 到来。”《说岳全传》第十三回：“不多路，已到花园。园公出来跪接。”

芝草

灵芝。菌属。古以为瑞草，服之能成仙。 晋 左思 《魏都赋》：“德连木理，仁挺芝草。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“凤皇芝草，贤愚皆以为美瑞。” 清 吴伟业 《西田诗》之四：“愿以求长生，芝草堪采食。”

不曾

(1)

没有,从来就没有

一生不曾见过这种人

(2)

亦作“未曾”

期瓜

谓官吏任职期满，由他人接替。又称瓜代、瓜期。典出《左传·庄公八年》：“ 齐侯 使 连称 、 管至父 戍 葵丘 ，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’” 元 柯丹邱 《荆钗记·遣音》：“待三年任满期瓜，詔书来早晚迁加。”

要知

书简套语。鉴察、察知。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》：“ 范公 人之云亡，天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦，义所难辞，然极难为文也。伏恐要知。”

甲子

(1) 干支纪年或记岁数时六十组干支轮一周称一个甲子,共六十年

(2) 岁月,年岁

陈抟

陈抟(?-989) : 五代宋初道士。字图南，自号扶摇子，亳州真源(今河南鹿邑东)人。生于唐末。后唐长兴中，举进士不第，隐居武当山，服气辟谷。后移居华山。宋太宗赐号希夷先生。著有《无极图》(刻于华山石壁)和《先天图》。认为万物一体，只有超绝万有的“一大理法”存在。其学说经后人推演，成为宋代理学的组成部分。

痴人

亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“世有痴人，不识仁义，不知富贵，并由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“帝在 谷口 木井佛寺，有捨身痴人，不解语。忽谓帝曰：‘我去尔后来。’是夜痴人死，帝寻崩於 晋阳 。”《南史·谢灵运传》：“与 王弘之 诸人出 千秋亭 饮酒，倮身大呼， 顗 深不堪，遣信相闻。 灵运 大怒曰：‘身自大呼，何关痴人事。’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“莫怪痴人频做梦，怪他説梦亦痴人。”

(2).天真而与世无争的人。 宋 陆游 《冬至后一日书》诗：“痴人痴到底，更欲数期颐。”

据鞍

跨着马鞍。亦借指行军作战。《后汉书·马援传》：“ 援 自请曰：‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。 援 据鞍顾眄，以示可用。”《周书·儒林传·樊深》：“朝暮还往，常据鞍读书，至马惊坠地，损折支体，终亦不改。” 宋 刘克庄 《军中乐》诗：“将军贵重不据鞍，夜夜发兵防隘口。” 清 钱谦益 《贵州布政使司右参政陈府君墓志铭》：“师还之日，磨厓染翰，沾沾自喜，庶几有据鞍裹革之志焉。” 俞锷 《醉歌行》：“据鞍矍鑠空餘子，掀髯一饮话滔滔。”

眉毛

眼眶上缘长的毛

三松倒

松长青不老，松倒极言历时长久。因以喻人之寿长。 宋 王安石 《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“世传寿可三松倒，此语难为常人道。人能百岁自古稀，松得千年未为老。” 宋 刘克庄 《水龙吟·癸丑生日》词：“被儿童盘问，先生因甚，身顽健，年多少……待眉毛覆面，看千桃谢，閲三松倒。”