题白沙驿

作者:张至龙 朝代:宋代

题白沙驿原文

雾裹峰头薄似巾,路逢水后误行人。
山泉酿酒力偏重,石铫煎茶味最真。
燕不传家犹教子,梅才有肉便生仁。
枕边学梦人方悟,未到钟声梦更频。

诗词问答

问:题白沙驿的作者是谁?答:张至龙
问:题白沙驿写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

峰头

1.亦作"峰头"。

2.峰顶。

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频

山泉

山地涌出的泉水

清澈的山泉

酿酒

利用发酵的方法酿造酒

偏重

特别看重

石铫

陶制的小烹器。 宋 苏轼 《试院煎茶》诗:“且学公家作茗饮,砖炉石銚行相随。” 庞树柏 《吴门梁溪纪游杂诗》:“人在四围晴翠里,石銚松火品新泉。”

煎茶

烹茶。 唐 封演 《封氏闻见记·饮茶》:“自 邹 、 齐 、 沧 、 棣 ,渐至京邑,城市多开店铺,煎茶卖之。” 五代 孟贯 《赠栖隐洞潭先生》诗:“石泉春酿酒,松火夜煎茶。”

不传

不移动。《礼记·内则》:“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、几不传。” 郑玄 注:“传,移也。”

不传习。《史记·五帝纪论》:“ 孔子 所传 宰予 问《五帝德》及《帝繫姓》,儒者或不传。” 司马贞 索隐:“二者皆非正经,故 汉 时儒者以为非圣人之言多不传学也。”

教子

在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒

生仁

(1).谓有仁慈之心。《逸周书·宝典》:“既能生寳,未能生仁,恐无后亲。”

(2).结果实。 宋 惠洪 《春去歌》:“杏子生仁桃叶长,西园日脚踰女墙。” 宋 陆游 《自蜀州暂还成都奉简诸公》诗:“客路柳阴初堕絮,还家梅子欲生仁。”

人方

古族名。即 夷方 。人,通“ 夷 ”。 殷 代分布在今 山东 一带。 帝乙 、 帝辛 时曾多次抗 殷 ,后为 殷 所并。参阅《殷虚书契前编》。

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