淳祐祭海神十六首

作者:佚名 朝代:宋代

淳祐祭海神十六首原文

瀚海重润,地纪亦归。
吞受百渎,限制北陲。
一视同仁,我心则怡。
嘉荐玉币,神其格思。

诗词问答

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问:淳祐祭海神十六首写于哪个朝代?答:宋代
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淳祐祭海神十六首书法作品

参考注释

瀚海

(1) 同“翰海”

瀚,瀚海,北海。——《广韵》

瀚海阑干百丈冰。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 蒙古大沙漠的古称

孤城当瀚海,落日照祁连。——陶翰《出萧关怀古》

地纪

(1).维系大地的绳子。古代认为天圆地方,传说天有九柱支撑,使天不下陷;地有大绳维系四角,使地有定位。《庄子·说剑》:“此剑……上决浮云,下絶地纪。”

(2).借指大地。 唐太宗 《春日望海》诗:“积流横地纪,疏派引天潢。仙气凝三岭,和风扇八荒。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之四:“湖滙万泉清地纪,春迴北斗见天标。”

限制

(1) 不让超过的界限

堤坝限制了泛滥的洪水

(2) 局限在范围内

限制人们的理解

北陲

见“ 北垂 ”。

一视同仁

不加区别;相同对待

嘉荐

祭品。《仪礼·士冠礼》:“甘醴惟厚,嘉荐令芳。” 郑玄 注:“嘉,善也。善荐,谓脯醢芳香也。”《仪礼·少牢馈食礼》:“孝孙某,敢用柔毛、刚鬣,嘉荐普淖,用荐岁事于皇祖伯某。” 郑玄 注:“嘉荐,菹醢也。”《汉书·礼乐志》:“嘉荐芳矣,告灵饗矣。” 宋 陆游 《贺明堂表》:“既得万国之欢心,宜罄一精之嘉荐。”

玉币

古代用于朝聘或祭祀的瑞玉。《周礼·天官·大宰》:“大朝覲会同赞玉币、玉献、玉几、玉爵。” 郑玄 注:“玉币,诸侯享币也。” 孙诒让 正义:“ 金鶚 云:‘古者玉帛通谓之币,玉币即瑞玉也。’”《新唐书·礼乐志一》:“五曰奠玉帛。祀日,未明三刻……太祝以玉币置於篚。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祭方丘乐章》:“玉币牲牷分荐享,羽旄干鏚递成容。”

格思

来,到。思,语助词。《诗·大雅·抑》:“神之格思,不可度思,矧可射思。” 毛 传:“格,至也。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》:“三灵格思,百神咸秩。”

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