秋怀十首末章稍自振起亦古义也

原文

短蓑榜轻舟，时过野僧舍。
长衫挂数珠，亦入法华社。
平生无拣择，生死均早夜，余年犹几何，久已付造化。
常嫌乐天佞，却肯退之骂，君看佛骨表，自是无生话。

诗词问答

问：《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

短蓑

雨具，短蓑衣。 唐 孟郊 《送淡公》诗：“短蓑不怕雨，白鷺相争飞。” 金 田锡 《牧牛图》诗：“何日承平如画里，短蓑长笛一川秋。”

轻舟

狭长的,两舷弯曲、首尾尖削的小船,通常用轻质材料(如树皮、兽皮、帆布、轻质木料、轻金属)制成

一叶轻舟

野僧

(1).山野僧人。 唐 张籍 《赠王秘书》诗：“身屈祗闻词客説，家贫多见野僧招。” 宋 吴聿 《观林诗话》卷二：“新成文刻在，往事野僧传。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余二月出门，有野僧送行。”

(2).为僧人自谦之称。 唐 皎然 《戏题》诗之一：“时人不解野僧意，归去溪头作鸟羣。”

长衫

男子的一种大褂,又称长袍,旧时多为有钱人和读书人的衣着

只为穿长衫的,才踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝。——鲁迅《孔乙己》

数珠

佛教徒诵经时用来计数的成串的珠子。也叫“念珠”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

拣择

挑选;挑拣

生死

(1) 生存和死亡

生死攸关的问题

(2) 预言命运的

他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的

早夜

(1).天亮前。《史记·齐悼惠王世家》：“及 魏勃 少时，欲求见 齐 相 曹参 ，家贫无以自通，乃常独早夜埽 齐 相舍人门外。”

(2).日夜。犹终日。 唐 韩愈 《原毁》：“早夜以思，去其不如 舜 者。” 宋 陈亮 《与章德茂侍郎书》：“区区承教之心本不浅，乃以妻弟之挠，早夜不得安，以此遂失其始图。” 清 顾炎武 《答叶嵋初书》：“为《音学五书》将成之际，早夜无一閒晷。” 严复 《辟韩》：“乃今早夜以孳孳求所以进吾民之才、德、力者，去其所以困吾民之才、德、力者。”

余年

暮年;晚年

几何

(1) 多少(用于反问)

年几何矣。——《战国策·赵策》

罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》

所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》

相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

价值几何。

(2) 几何学简称

久已

早已;早就

这件事我久已忘却了

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

乐天

乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑

乐天知命,故不忧。——《易·系辞上》

佛骨

即佛舍利。 唐 韩愈 《论佛骨表》：“今闻陛下令羣僧迎佛骨於 凤翔 ，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。”《旧唐书·懿宗纪》：“四月八日，佛骨至京，自 开远门 达 安福门 ，綵棚夹道，念佛之音震地。”

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

无生话

佛教语。指无生无灭的佛法真谛。《五灯会元·马祖一禅师法嗣·庞蕴居士》：“有男不婚，有女不嫁。大家团圞头，共説无生话。” 宋 刘克庄 《水龙吟·癸丑生日时再得明道祠》词：“吟歇后诗，説无生话，热瞒村獠。” 金 元好问 《吴子英家灵照图》诗之一：“阿灵了却无生话，想得萧然似卷中。” 清 查慎行 《塔铃声》诗：“石如解听无生话，风岂能摇久定心。”