望蓬莱

望蓬莱原文

修练事，子细好铺陈。
外做四肢安乐法，内观五脏倒颠因。
便是得全真。
坚守定，营壳要申申。
二气合和开本性，三田搬运助灵神。
只此唤仙

诗词问答

问：望蓬莱的作者是谁？答：王哲
问：望蓬莱写于哪个朝代？答：元代
问：望蓬莱是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲名句大全

王哲望蓬莱书法欣赏

参考注释

修练

见“ 修炼 ”。

子细

(1).认真、细致；细心。《魏书·源怀传》：“ 怀 性宽容简约，不好烦碎，恒语人曰：‘为贵人，理世务当举纲维，何必须太子细也。譬如为屋，但外望高显，楹栋平正，基壁完牢，风雨不入，足矣。斧斤不平，斲削不密，非屋之病也。’” 唐 李德裕 《续得高文端贼中事宜四状》：“昨日 高文端 到宅辞臣，因子细问得贼中事宜。” 宋 杨万里 《又题寺后竹亭》诗：“壁间题字知谁句，醉把残灯子细看。” 元 王仲元 《粉蝶儿·道情》套曲：“俺也曾子细评跋：譬似去丹墀内穿靴着袍，怎如俺草庵中丫髻环絛。” 梁启超 《袁政府伪造民意密电书后》：“至其种种鬼蜮情形，请读者将各电原文子细熟观，当能想像八九。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“京派”和“海派”》：“子细一想，他的话千真万确。”

(2).小心，留神。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“相公且子细，秀才子口头言语，岂可便信？” 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“姐姐，到那里子细着。”

(3).清晰；分明。 唐 杜甫 《观李固请司马弟山水图》诗之三：“高浪垂翻屋，崩崖欲压牀；野桥分子细，沙岸绕微茫。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“烟霞子细，泉石分明，实天上之灵奇，乃人间之妙絶。”

(4).详情；底细。 宋 欧阳修 《论讨蛮贼任人不一札子》：“臣曾謫官 荆 楚 ，备知土丁子细。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“﹝ 李裁 ﹞泛舟已到 桐卢 ，五鼓欲行，忽有人大呼，寻 李大府 船。 李 惊起视之，乃一老人衣布道袍云：‘ 睦州 贼发，吾家所存者三人而已。不可往彼，宜速回也！’ 李 欲登岸询其子细，则已不见。遂遽还 会稽 。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“当时 潘成 知得子细，便乃而去。”

铺陈

(1) 摆设;布置

六义互铺陈。——白居易《读张籍古乐府》

铺陈得整整齐齐。——《琵琶记》

铺陈酒器

(2) 详细地叙述

铺陈经过

四肢

指动物的四条腿或人的两腿两臂

四肢的血液循环

乐法

音乐法则。《宋史·乐志三》：“ 元丰 中，詔 范镇 、 刘几 与臣详议郊庙大乐，既成而奏，称其和协。今 镇 新定乐法，颇与乐局所议不同。”

内观

(1).反省。《列子·仲尼》：“务外游不知务内观。外游者求备於物，内观者取足於身。”

(2).即内视。道家的修养方法之一。谓不观外物，绝念无想。 宋 苏辙 《和子瞻沉香山子赋》：“收眎内观，燕坐终日。”《云笈七籤》卷十七：“ 老君 曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。”

五脏

指心、肝、脾、肺、肾五种器官。 汉 荀悦 《汉纪·元帝纪》：“五臟病则气色变於面。” 徐怀中 《西线轶事》六：“他从几十米高的烟囱上跳下来，五脏俱裂。”参见“ 五藏 ”。

倒颠

(1).颠倒。谓事物的位置、顺序、状况等与原有的或应有的相反。 宋 欧阳修 《送荥阳魏主簿》诗：“子足未及閾，我衣惊倒颠。” 清 顾梦麟 《盗警诗和陈确庵》：“举世从知付倒颠，赤丸不怍青氊怍。”

(2).反倒，反而。《水浒传》第四九回：“我好意请你吃饭，你倒颠赖我大虫。”

便是

(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

得全

(1).获得保全。《庄子·达生》：“彼得全於酒而犹若是，而况得全於天乎？”《汉书·刑法志》：“如此，则刑可畏而禁易避，吏不专杀，法无二门，轻重当罪，民命得全。”《新唐书·裴度传》：“ 度 得全，天也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·平定回部本末》：“计自去年十月至今，孤军在万里外陷重围者三月，卒得全。”

(2).谓人臣事君之礼无所失。《史记·田敬仲完世家》：“得全全昌，失全全亡。” 司马贞 索隐：“得全，谓人臣事君之礼全具无失，故云得全也。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“臣闻得全者昌，失全者亡。”

(3).指完全具备。 清 张芳 《黛史》：“声有逞焉，容有佚焉，巧美之得全者或寡矣。”

守定

等待；牢牢守住。 宋 欧阳修 《与苏丞相书》之五：“为客在门前守定，写简不成，悉之。” 元 金仁杰 《追韩信》第二折：“想当日 子牙 守定钓鱼滩，遇 文王 亲诣 磻溪 登将臺。”

申申

(1) 舒适安闲的样子

子之燕居,申申如也

(2) 反复不休

申申而詈

二气

(1).指阴、阳。《易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“天地尊位，二气合而万物生；日月并明，四时敍而百度正。”《儿女英雄传》第九回：“以二气言，则鬼者，阴之灵也；神者，阳之灵也。”

(2).二节气。《宋书·律历志下》：“ 冲之 曰：‘《四分志》，立冬中影长一丈，立春中影九尺六寸。寻冬至去南极，日晷最长，二气去至，日数既同，则中影应等，而前长后短，顿差四寸，此历景冬至后天之验也。’”

合和

(1).匹配。《管子·入国》：“凡国都皆有掌媒，丈夫无妻曰鰥，妇人无夫曰寡，取鰥寡而合和之。”

(2).和谐；和睦。《礼记·乐记》：“故乐者……所以合和父子君臣，附亲万民也。”《吕氏春秋·有始》：“天地合和，生之大经也。”《后汉书·杜诗传》：“海内合和，万世蒙福，天下幸甚。”

掺合；调制。 北魏 贾思勰 《齐民要术·白醪酒》：“作白醪麹法：取小麦三石，一石熬之，一石蒸之，一石生。三等合和，细磨作屑。”《魏书·术艺传·徐謇》：“ 謇 合和药剂，攻救之验，精妙於 脩 。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“ 仲 乃録取药，合和为丸，服之应时而愈。” 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“执事者执金瓶，女官以卺爵酌酒，合和以进，皇子与福晋皆饮，乃进饌。”

开本

根据印刷纸整张均分的数目而决定的出版物的尺寸大小的称谓(三十二开本)

三田

(1).古时天子、诸侯每年三次田猎，称为三田。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。” 孔颖达 疏：“一岁三时田猎。猎在田中，又为田除害，故称田也。”

(2).道家谓两眉间为上丹田，心为中丹田，脐下为下丹田，合称三丹田或三田。 唐 吕岩 《赠刘芳处士》诗：“悠悠忧家復忧国，耗尽三田元宅火。” 宋 范成大 《宿妙庭观次东坡旧韵》：“升隆三田自有丹，浪寻盘鼎斸仙坛。” 沉钦韩 注引《玄奥集》：“脑为上田，心为中田，气海为下田。” 明 宋濂 《傅同虚像赞》：“将求子於外兮，则鍊精於三田；欲索君於内兮，则游神乎八天。”

搬运

(1) 承受负载并运送到另一个地方

油、水及食物在荒凉的村庄均可得到,但其他物品则需搬运去

(2) 通过一段较长距离将(如货物)从一地运送到另一地

搬运货物

灵神

(1).犹神灵。《后汉书·胡广传》：“窃见詔书以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。”《宋史·乐志十二》：“灵神峻密，祀事寅恭。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“便不念自家骨肉自家亲，也须知举头三尺有灵神。”

(2).灵验，灵应。 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第五幕第一场：“ 穆仁智 也说过：‘ 白毛仙姑 有灵神，四方黎民莫胡行。’”

(3).指人的精神。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四五：“乐极消灵神，哀深伤人情。”

只此

仅此；就此；唯有这样。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“一领白衫又不中穿，夜拥孤衾三幅布，昼欹单枕是一枚甎：只此是家缘。”《水浒传》第八十回：“既承如此相款，深感厚意，只此告回。” 冯善骥 等《郑成功》第三五章：“客商小贩无奈，只得在他身上暗中使银子，上下打点，只此方能幸免无事。”