原文
才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
夜思琴语切，昼情茶味新。
霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
郢唱一声发，吴花千片春。
对君何所得，归去觉情真。
诗词问答
问：《题韦承总吴王故城下幽居（韦生，相门子孙）》的作者是谁？答：孟郊
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五古
问：孟郊的名句有哪些？答：孟郊名句大全
书法欣赏
题韦承总吴王故城下幽居（韦生，相门子孙）书法作品
全唐诗：卷376-19
参考注释
身自
犹亲自。《史记·吴王濞列传》：“﹝ 吴王 ﹞乃身自为使，使於 胶西 ，面结之。”《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。”《宋书·鲁爽传》：“ 爽 身自奋击，虏乃退走。”
孟子
(1). 春秋 时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如 宋国 子 姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称 孟子 。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吴 ，故不书姓。” 杜预 注：“讳娶同姓，故谓之 孟子 ，若 宋 女。” 杨伯峻 注：“国君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘ 吴孟子 ’。”
(2). 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。
霜枝
带霜的枝条。 南朝 齐 王融 《净行》诗之一：“罗城振云幕，锋树鬱霜枝。” 唐 白居易 《有木》诗之八：“风影清似水，霜枝冷如玉。” 宋 苏轼 《食甘》诗：“露叶霜枝剪寒碧，金盘玉指破芳辛。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“清霜薄日的早晨，冻得儗儗的云色，映着半新不旧的赤旗，时时招拂、荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。”
竹扫
台湾 民间婚俗，在新娘出嫁时所坐的轿或车前系以绿竹，称为“竹扫”。《文史知识》1990年第4期：“为了辟邪，轿（车）后绑了一只画上八卦的朱筛，轿前则有一支连根带叶的绿竹，俗称‘竹扫’。”
蒙尘
旧指帝后流亡在外,蒙受灰尘
主上蒙尘。——《三国志·诸葛亮传》
靖康年间,金人围困 汴梁, 徽、 钦二帝蒙尘北狩,一时后妃公主被虏去的甚多。——《初刻拍案惊奇》
郢唱
格调高雅的诗文。 五代 齐己 《对雪寄荆幕知己》诗：“ 郢 唱转高谁敢和， 巴 歌相顾自销声。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作·三用韵》：“錚鏦闻 郢 唱，次第发 巴 音。” 明 陈子龙 《嘉靖五子诗·李于麟》：“感此 郢 唱稀，伤彼 楚 工惑。”亦作“ 郢中唱 ”。 唐 张九龄 《九月九日登龙山》诗：“且泛篱下菊，还聆 郢中 唱。”参见“ 郢曲 ”。
何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
归去
回去
离家已久,今当归去
情真
(1).真实的情感；真诚。 清 洪昇 《长生殿·尸解》：“玉敕降天庭，鸞鹤飞前后，只为有情真，召取还 蓬 岫。” 沙汀 《淘金记》十一：“‘我也不过顺便说说，’寡妇紧接着说，情真地赔着小心。”
(2).事实。《红楼梦》第六一回：“我説了罢：伤体面，偷东西，原是 赵姨奶奶 央及我再三，我拿了些给 环哥儿 是情真。” 梁斌 《红旗谱》三一：“老爹的穷了一辈子倒是情真，可没有鬻过儿卖过女！”
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