赠刘仲堪

赠刘仲堪原文

刘生颇少秀，为学识根柢。
丘轲有堂奥，试脚到阶砌。
杨墨恣荒榛，挥手欲芟薙。
携文访谪居，趣向非权势。
对挹雏凤下，交言孤鹤唳。
在璞认良玉，行当为国器。
彼茁见灵芽，伫可供王祭。
岂止随众人，区区一枝桂。
宜哉孙汉公，妻之以女弟。
吾家兄之子，笄年未伉俪。
恨不早相逢，取子为佳壻。

诗词问答

问：赠刘仲堪的作者是谁？答：王禹偁
问：赠刘仲堪写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

刘生

汉 横吹曲名。原为人名。《乐府诗集·横吹曲辞四·＜刘生＞诗》 宋 郭茂倩 解题：“‘ 刘生 ，不知何代人， 齐 梁 以来为 刘生 辞者，皆称其任侠豪放，周游 五陵 三秦 之地。或云抱剑专征，为符节官，所未详也。’按《古今乐録》曰：‘ 梁 鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。’” 梁元帝 、 陈后主 、 唐 卢照邻 等均有《刘生》诗。

学识

学问知识

根柢

(1).草木的根。柢，即根。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“根柢槃深，枝叶峻茂。” 唐 章孝标 《玄都观栽桃十韵》：“根柢终盘石，桑麻自转蓬。” 宋 苏轼 《小圃五咏·人参》：“上药无炮灸，齕啮尽根柢。”

(2).比喻事物的根基，基础。《后汉书·王充王符传论》：“百家之言政者尚矣，大略归乎寧固根柢，革易时敝也。” 宋 陆游 《寄题方伯謩远庵》诗：“ 方侯 胸中负经济，议论源源有根柢。”《红楼梦》第一一八回：“但自古圣贤，以人品根柢为重。” 鲁迅 《书信集·致金肇野》：“木刻的根柢也仍是素描，所以倘若线条和明暗没有十分把握，木刻也刻不好。”

(3).植根。 唐 郑綮 《开天传信记》：“夫音者始於宫，散於商，成於角徵羽，莫不根柢囊橐於宫商也。” 宋 苏舜钦 《哀穆先生文》：“读书益勤，为文章益根柢於道。” 清 戴名世 《＜意园制义＞自序》：“余之为是也，非苟易也。根柢於先儒理学之书，未之敢失也。”

丘轲

孔丘 和 孟轲 的并称。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“方今太平无事日，柄任儒术崇 丘 軻 。” 唐 罗隐 《水边偶题》诗：“穷似 丘 軻 休叹息，达如 周 召 亦尘埃。” 宋 王禹偁 《赠刘仲堪》诗：“ 丘 軻 有堂奥，试脚到堦砌； 杨 墨 恣荒榛，挥手欲芟薙。”

堂奥

(1) 厅堂和内室

(2) 腹地

(3) 堂的深处,喻含义深奥的意境或事理

无能老蝙蝠,乘夜出堂奥。——张来《夏日杂感》

阶砌

台阶。 三国 魏 卞兰 《许昌宫赋》：“修栏荫于阶砌，崇栋拂乎旻苍。” 唐 白居易 《泛春池》诗：“泓澄动阶砌，澹泞映户牖。” 孙中山 《伦敦被难记》二：“於是予之左右，乃有二人相并而行矣……遂相与竚立於道旁阶砌。”

杨墨

(1). 战国 时 杨朱 与 墨翟 的并称。《庄子·胠箧》：“削 曾 史 之行，钳 杨 墨 之口。” 成玄英 疏：“ 杨朱 、 墨翟 秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》：“ 杨 墨 之道不息， 孔子 之道不著。” 唐 韩愈 《上宰相书》：“ 杨 、 墨 、 释 、 老 之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。”

(2).指 杨 墨 的学说。 杨朱 主张为我， 墨翟 主张兼爱，是 战国 时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距 杨 墨 ，放淫辞，邪説者不得作。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“古者 杨 墨 塞路， 孟子 辞而闢之，廓如也。” 宋 陈亮 《与应仲实书》：“近世 张给事 学佛有见……其为人心之害，何止於 战国 之 杨 墨 也！” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“ 昌黎 以道自任，因 孟子 距 杨 墨 ，故终身亦闢佛 老 。”

(3).借指儒家以外的各学派。 唐 李白 《送于十八应四子举落第还嵩山》诗：“炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂， 杨 墨 日成科。” 王琦 注：“《通典》： 开元 二十九年，始於京师置 崇玄馆 ，诸州置道学生徒有差，谓之道举……习《老》、《庄》、《文》、《列》，谓之四子。荫第与国子监同。”

荒榛

(1).杂乱丛生的草木。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之峥嶸。” 唐 孟郊 《奉报翰林张舍人见遗之诗》诗：“品松位何高，翠宫没荒榛。” 清 顾炎武 《＜金石文字记＞序》：“登危峰，探窈壑，捫落石，履荒榛。”

(2).引申为荒芜。《旧唐书·哀帝纪》：“ 洛城 坊曲内，旧有朝臣诸司宅舍，经乱荒榛。”

挥手

挥动手臂或手中拿着的东西表示信号、问候或致敬

不住地向他挥手,直到列车在远处消失

芟薙

(1).刈除。 唐 李涪 《李涪刊误》卷上：“春则扫除枯朽，秋则芟薙繁芜。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·田道人》：“明日，往芟薙荆棘，以籧篨作屋宿焉。”

(2).引申为开垦。 明 张煌言 《答赵安抚书》：“凡属我天潢，虽在遐荒，靡弗芟薙。”

(3).清除；消灭。 明 唐顺之 《送柯签事之楚序》：“盖在 汉 时，诸陵邑习俗庞杂，豪猾所窟穴，故天子常为选用强察能治剧吏，以拊循而芟薙之。”《明史·朱亮祖周德兴等传赞》：“夫当天下大定，势如磐石之安，指麾万里，奔走恐后，復何所疑忌而芟薙之不遗餘力哉？”

(4).删除。 清 方苞 《书删定＜荀子＞后》：“其篇完者，所芟薙几半。” 清 俞樾 《古书疑义举例·古人传述亦有异同例》：“盖以其与本篇文义无关，而古本相传，不敢竟从芟薙，姑存大略耳。”

谪居

贬谪后住在某地

谪居黄州

向非

假若不是。 唐 杜甫 《惜别行送刘仆射判官》诗：“向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖？” 宋 范成大 《回黄坦》诗：“世界真庄严，造物极不俗。向非来远游，那有此奇瞩！”

权势

(1) 权力和势力

好权势

(2) 居高位有势力的人

不交权势

(3) 指不断变化的形势

审权势之宜

雏凤

指凤的幼鸟,比喻有才干的子弟或年青人

桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。——李商隐诗

交言

(1).交谈。《旧五代史·晋书·康福传》：“﹝ 福 ﹞擢自小校，暴为贵人，每食非羊之全髀不能飫腹，与士大夫交言，懵无所别。” 张难先 《都督府之组织设施及人选》：“ 黎元洪 自到諮议局后，两日未食，亦不与人交言。” 沙汀 《范老老师》：“他一连躺了两天，不吃饭食，也不同家里人交言。”

(2).一齐进言。 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“荐士於公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。”

孤鹤

(1).孤单的鹤。 隋炀帝 《舍舟登陆示慧日道场玉清玄坛德众》诗：“孤鹤近追羣，啼鶯远相唤。” 唐 武元衡 《立秋日与陆华原于县界南馆送邹十八》诗：“风入 昭阳 池馆秋，片云孤鹤两难留。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横 江 东来。” 元 于石 《我从山中游》诗：“柴扉不敢敲，恐惊孤鹤醒。徘徊踏月明，倚仗看松影。”

(2).比喻孤特高洁之人。 唐 皇甫曾 《秋夕寄怀契上人》诗：“已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人羣。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韵》：“ 王绩 妇未娶，介洁翘孤鹤。”

良玉

美玉。《韩诗外传》卷四：“良玉度尺，虽有十仞之土不能掩其光。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“良玉不彫，美言不文。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“良玉比德君子，珪璋见美诗人。”

行当

(1) 行业。指百工技艺所做的职业

每个行当都有杰出人物

(2) 戏曲演员专业分工的类别,主要根据角色类型来划分,如京剧的生、旦、净、丑

国器

(1).国家所需的器材用具。《管子·山至数》：“皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、财物，苟合於国器君用者，皆有矩券於上。君实乡州藏焉，曰某月某日。” 尹知章 注：“矩券，常券……其有皮革之类堪於所用者，所在乡州有其数，若今官曹簿帐。”

(2).旧指可以治国的人材。《荀子·大略》：“口不能言，心能行之，国器也。”《汉书·韩安国传》：“於 梁 举 壶遂 、 臧固 ，至它皆天下名士，士亦以此称慕之，唯天子以为国器。” 颜师古 注：“国器者，言其器用重大，可施於国政也。”《晋书·庾冰传》：“顷皇家多难，衅故频仍，朝望国器，与时歼落，遂令天眷下坠，降及臣身。”《新唐书·张九龄传》：“ 仲方 ，生歧秀，父友 高郢 见，异之，曰：‘是儿必为国器，使吾得位，将振起之。’”

(3).国家的宝器，指钟鼎之类。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“盖君子藏器以有待也，畜德以有为也……或运思於立言，或铭勋乎国器，殊途同归，其致一焉。”

灵芽

(1).瑞草。 唐 许敬宗 《贺杭州等龙见并庆云朱草表》：“非烟五色，杂云旗於翠华；朱草三英，代灵芽於芳籍。”

(2).指茶叶。 唐 柳宗元 《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》：“復此雪山客，晨朝掇灵芽。” 宋 黄儒 《品茶要录》：“前此茶事未甚兴，灵芽真笋，往往委翳消腐而人不知惜。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵和汪萝山》之二一：“ 武彝 初致紫灵芽，答貺包鱼礼未奢。”

(3).神明本性。《药师本愿功德宝卷》：“如来四十八愿深，普度 恒 沙世间人。归家永证无生地，灵芽接续未来因。” 清 洪昇 《长生殿·制谱》：“待谱他月里清音，细吐我心上灵芽。”

岂止

何止;不仅

岂止曝光,弄不好要追究刑事责任

众人

(1) 大多数人

众人都感到惊奇

(2) 大家

众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 一般人,普通人

今之众人。——唐· 韩愈《师说》

为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》

众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》

众人皆以奢靡。——宋· 司马光《训俭示康》

泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》

区区

(1) 小;少。形容微不足道

区区之薛。——《战国策·齐策四》

区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

区区之数

区区五毛钱

区区小事,何足挂齿

(2) 犹方寸。形容人的心

区区之心

(3) 旧时谦辞,我

区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(4) (语气不庄重)

此人非他,就是区区

(5) 诚挚

感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一枝桂

《晋书·却诜传》：“ 武帝 于 东堂 会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，崑山之片玉。’”后因以“一枝桂”喻科举及第之荣。 唐 李白 《同吴王送杜秀芝赴举入京》诗：“欲折一枝桂，还来雁沼前。” 唐 罗隐 《投宣武郑尚书二十韵》：“因思一枝桂，已作断根蓬。” 清 郑燮 《得南闱捷音》诗：“一枝桂影功名小，十载征途发达迟。”

女弟

妹妹

有女弟二人。——《汉书·李广苏建传》

吾家

(1).我家。《史记·外戚世家》：“主与左右议 长安 中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：‘此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。”

(2).犹我。 唐 寒山 《诗》之四：“吾家好隐沦，居处絶嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。”

(3).我的同宗。 鲁迅 《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。”

之子

这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

笄年

谓女子成年。 唐 王韫秀 《寄姨妹》诗：“笄年解笑鸣机妇，耻见 苏秦 富贵时。”《旧五代史·晋书·高祖纪五》：“癸丑， 长安公主 薨，帝之长女也，笄年降於駙马 杨承祚 ，帝悼惜之甚，輟视朝二日，追赠 秦国公主 。”《宋史·理宗纪三》：“ 福州 陈氏 ，笄年守志，寿逾九袠，詔旌表其门。” 清 叶廷琯 《守海盐县主簿王顼妻墓志铭》：“夫人少习诗礼，长善笔札。自孩提至笄年，不履堂閾。”

伉俪

夫妻

已不能庇其伉俪而亡之。——《左传·成公十一年》

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

佳壻

(1).好女婿，称心的女婿。《晋书·王羲之传》：“时太尉 郗鉴 使门生求女壻於 导 ， 导 令就东厢编观子弟。门生归，谓鉴曰：‘ 王 氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东牀坦腹食，独若不闻。’ 鉴 曰：‘正此佳壻邪！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“ 温公 丧妇，从姑 刘 氏家值乱离散，唯有一女甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：‘佳壻难得，但如 嶠 比云何？’”《旧唐书·独孤郁传》：“ 权德舆 作相， 郁 以妇公辞内职。 宪宗 曰：‘ 德舆 乃有此佳壻。’” 宋 孔平仲 《续世说·识鉴》：“ 滉 有爱女，方择佳壻，谓其妻 柳氏 曰：‘吾閲人多矣，无如 杨生 贵而有寿。’” 清 黄景仁 《千秋岁·二乔宅》词：“谁不羡，一门佳壻东风力。”

(2).指称心的夫婿。 宋 柳永 《斗百花》词之三：“争奈心性，未会先怜佳壻。长是夜深，不肯便入鸳被。”