偈颂一百三十六首

作者:释惟一 朝代:宋代

偈颂一百三十六首原文

谓吾灭度,未免落断见。
谓吾不灭度,未免落常见。
二见俱遣除,十方佛皆现。

诗词问答

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问:偈颂一百三十六首写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

灭度

佛教语。灭烦恼,度苦海。涅槃的意译。亦指僧人死亡。 唐 白居易 《唐抚州景云寺石塔碑铭》:“ 佛 灭度后,薝卜香衰,醍醐味漓。” 章炳麟 《建立宗教论》:“若谈实相,则虽色身现量具在目前,犹且不可执为实有,而况灭度之后耶?” 吴晗 《朱元璋传》第一章二:“ 释迦牟尼佛 灭度(死)后五十六亿七千万岁, 弥勒 下降人世而成佛。”

未免

(1) 实在是,不能不说是

你的发言未免长了些

(2) 不免

初次见面,未免有些拘束

断见

佛教谓人之见有两种:一为常见,二为断见。不知己身及诸外物常住,而反以身死为断灭之见称断见。参阅《涅槃经》二七、《大智度论》七。参见“ 断常 ”。

常见

(1) 在正常实践或事态发展中发生的

所塑造的人物胜过爱情剧本中常见的角色

(2) 强调没有区别的或例外的特征的

常见的东西

(3) 正常性的;非例外的

在根据口授听写下来的作品中常见的…离题话

(4) 在种类上属于一般的

感冒是一种常见病

二见

佛教指古 印度 对人死后的两种错误见解,即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住), 唐 实叉难陀 译本《大乘入楞伽经》卷五:“ 大慧 ,无缚无脱。堕於二见,自心分别,有缚有脱。何以故?以不能知诸法有无故。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“去二见而入流,率一心而办事。”

遣除

犹排除。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“婆罗门人我如山,﹝我﹞悉遣除慢易。”

十方

指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

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