渡淮

渡淮原文

扁舟次淮浦，利涉得春风。
脱险鼋鼍畔，问津桑枯中。
俯窥清夺魄，回望渺吞空。
委注虽天力，经论是禹功。
萦纡数州接，浩荡百源通。
世久无昏垫，川今有会同。
冷烟犹漠漠，暖渌已融融。
暂得观形胜，悠然慰转蓬。

诗词问答

问：渡淮的作者是谁？答：孔武仲
问：渡淮写于哪个朝代？答：宋代
问：孔武仲的名句有哪些？答：孔武仲名句大全

参考注释

舟次

(1).船停泊之所。即码头。 宋 苏轼 《与程正辅提刑书》之六：“ 軾 深欲出迎郊外，业已杜门……专令小儿去舟次也。” 宋 范正敏 《遯斋闲览·谐噱》：“﹝ 东坡 云：﹞其初离 昌化 时，有十数父老皆携酒饌直至舟次相送，执手泣涕而去。”

(2).行船途中，船上。《宋史·朱台符传》：“復出知 洪州 ，卒於舟次。” 清 马建忠 《上李伯相论朝鲜商约》：“ 忠 前於本月初五日由 烟臺 舟次肃上一稟。”

利涉

(1).顺利渡河。《易·需》：“贞吉，利涉大川。”《北史·魏纪一》：“冰草相结若浮桥，众军利涉。” 唐 孟浩然 《夜渡湘水》诗：“客行贪利涉，夜里渡 湘 川。”

(2).称舟楫为利涉。 唐 杜甫 《八哀诗·故司徒李公光弼》：“扶颠永萧条，未济失利涉。” 晋 王叡 《灸毂子录·序乐府》：“赠人利涉，则述《公无渡河》。”

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

脱险

脱离危险境地

经过抢救,孩子脱险了

鼋鼍

大鳖和猪婆龙。《国语·晋语九》：“黿鼉鱼鳖，莫不能化。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“扣栏出黿鼉，幽姿可时睹。” 清 孙枝蔚 《金山》诗之一：“僧老黿鼉大，鐘残鼓角哀。”

问津

打听渡口,引申为探求途径或尝试

使子路问津焉。——《论语·微子》

遂无问津者。——晋· 陶渊明《桃花源记》

无人问津

俯窥

从高处往下看。 宋 苏轼 《游惠山》诗之一：“俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。”

夺魄

惊心动魄；失魂落魄。 唐 宋之问 《嵩山天门歌》：“晚阴兮足风，夕阳兮赩红。试一望兮夺魄，况众妙之无穷。” 唐 李德裕 《赠王茂元司徒制》：“来必挫锋，去者夺魄。”《金史·移剌蒲阿传》：“ 合达 欲再议， 蒲阿 言：‘止此而已，復何所议。’盖已夺魄矣。”参见“ 天夺之魄 ”。

回望

回顾，回头看。《后汉书·边让传》：“登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。” 唐 杜牧 《华清宫绝句》之一：“ 长安 回望绣成堆，山顶千门次第开。” 郭沫若 《歧路》：“他们在船上怕还在从那圆圆的窗眼中回望我呢。”

回顾，回头远看。 南朝 梁简文帝 《镜象》诗：“迴望疑垂月，傍瞻譬璧璫。” 清 杜岕 《烟雨桃花》诗：“渔舟吹篴人，迴望 武陵 路。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“东方故国送别的情意，涌出一丸冷月安慰我的回望。”

委注

(1).曲折流往。 北魏 郦道元 《水经注·决水》：“俗谓之为 檀公峴 ，盖 大别 之异名也。其水歷山委注，而络其县矣。” 清 侯方域 《豫省试策四》：“ 河 之源自天上来，惊涛奔浪，一泻千里……其性喜紆折好迁徙，委注於 徐扬 之洼下。”

(2).信任；重用。 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奏敕撰》：“以公知 沧州 军州事。拥 左冯 之旌旆，临 沧水 之封陲。委注方隆，威望愈重。” 宋 范仲淹 《又上吕相公书》：“某谓朝廷用儒之要，莫若异其品流，隆其委注，众皆望风禀畏，以济边事。”《金史·杨伯元传》：“ 伯元 以才干多被委注，凡两为推排定课使，累为审録官。”

天力

上天之力；上天所助。《汉书·霍光传》：“ 中孺 扶服叩头，曰：‘老臣得託命将军，此天力也。’”《后汉书·隗嚣传》：“若 嚣 命会符运，敌非天力，虽坐论 西伯 ，岂多嗤乎？” 宋 苏轼 《邓忠臣母周氏挽词》：“微生真草木，无处谢天力。”

经论

佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》：“为 晋陵郡 时，常与义僧递讲经论。” 唐 王维 《辋川别业》诗：“ 优娄比丘 经论学，傴僂丈人乡里贤。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷二：“ 显庆 元年正月， 玄奘 法师在 大慈恩寺 翻译西天所得梵本经论。” 鲁迅 《中国小说史略》第六篇：“佛教既渐流播，经论日多，杂説亦日出。”

禹功

指 夏禹 治水的功绩。《左传·昭公元年》：“美哉 禹 功，明德远矣。微 禹 ，吾其鱼乎！” 清 戴名世 《杨维岳传》：“践土而思 禹 功，食粟而思 稷 德。”

萦纡

盘旋弯曲;回旋曲折;萦回

云栈萦纡

浩荡

形容水势汹涌壮阔

青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

浩荡的长江

百源

(1).众水之源。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞命有司为民祈祀山川百源。” 郑玄 注：“众水始所出为百源。”《吕氏春秋·仲夏》作“百原”。 宋 苏辙 《泝潮》诗之二：“初来似欲倾沧海，正满真能倒百源。”

(2).地名。在今 河南省 辉县 西北。 宋 邵雍 曾隐居于此。

昏垫

陷溺。指困于水灾。亦指水患，灾害。《书·益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。” 孔颖达 疏：“言天下之人，遭此大水，精神昏瞀迷惑，无有所知，又若沉溺，皆困此水灾也。 郑 云：‘昏，没也；垫，陷也。 禹 言洪水之时，人有没陷之害。’” 南朝 宋 谢灵运 《游南亭》诗：“久痗昏垫苦，旅舘眺郊歧。” 宋 王安石 《上龚舍人书》：“比闻天子念东南之民困于昏垫，輟侍从之臣，亲至其地以劳徠安集之。” 清 魏源 《筹河篇下》：“ 沁水 浊悍衝决，使北行入 运 ，则 卫辉 必有昏垫之虞。”

会同

会合共同

如会同。——《论语·先进》

宗庙会同。

漠漠

(1) 寂静无声

漠漠门长掩

(2) 密布;布满

云漠漠,风瑟瑟

(3) 迷蒙

天漠漠

雨漠漠

秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

雁荡经行云漠漠。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

(4) 广阔

荒原漠漠

(5) 冷淡,不关心

何乃视之漠漠

(6) 茂盛、浓郁

漠漠芳馨

融融

(1) 形容和乐愉快的样子

四世同堂,一派融融

(2) 暖的或表明是暖的,尤指暖到一种温和舒适的程度

歌台暖响,春光融融。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(3) 明亮的样子

形胜

(1).谓地理位置优越，地势险要。《荀子·强国》：“其固塞险，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。”《史记·高祖本纪》：“ 秦 ，形胜之国，带 河 山 之险，县隔千里。”《周书·齐炀王宪传》：“初，平 蜀 之后， 太祖 以其形胜之地，不欲使宿将居之。”

(2).指险要之地。《魏书·杨侃传》：“ 白捺 小城，本非形胜。”《明史·太祖纪一》：“天下形胜入我掌握，然后进兵。” 郭孝成 《陕西光复记》：“ 秦 陇 据天下之上游，佔西北之形胜。”

(3).谓山川壮美。《魏书·冯亮传》：“ 世宗 给其工力，令与沙门统 僧暹 、 河南 尹 甄琛 等，周视 崧高 形胜之处，遂造 闲居 佛寺。” 唐 高适 《观宓子贱神祠碑》诗：“形胜驻羣目，坚贞指苍穹。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉埌》：“ 吴塘山 滨临 太湖 ，两峰夹峙，为吾 锡 形胜之地。” 陈毅 《广东》诗：“ 百粤 自来形胜地，人民建设更生光。”

(4).指山川壮美之地。《旧唐书·司马承祯传》：“ 玄宗 令 承禎 於 王屋山 自选形胜，置坛室以居焉。”

(5).谓利用有利的形势制胜。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，与天地相敝而不穷。”

悠然

(1) 安闲、闲适的样子

悠然自得

(2) 深远的样子

(3) 形容韵味未尽

余韵悠然

(4) 久远的样子;辽阔的样子

年代悠然

转蓬

随风飘转的蓬草。《后汉书·舆服志》：“上古圣人，见转蓬始知为轮。”《文选·曹植＜杂诗＞》：“转蓬离本根，飘颻随长风。” 李善 注引《说苑》：“ 鲁哀公 曰：秋蓬恶其本根，美其枝叶，秋风一起，根本拔矣。” 唐 岑参 《送祁乐归河东》诗：“鸟且不敢飞，子行如转蓬。”《人民文学》1977年第10期：“打击不算大，狼狈如转蓬。”