和江邻几景德寺避暑

和江邻几景德寺避暑原文

垤蚁不应雨，鸣鸢不生风。
郁气若甑炊，初阳如火红。
裸肤汗交流，腯体膏将熔。
龙头费挹酌，犊鼻强遮蒙。
常畏俗物来，去避青莲宫。
广堂铺琉璃，高檐荫梧桐。
廊壁画地狱，狱具镬锯舂。
铁城何焰焰，铁床亦彤彤。
谁知炮烙死活间，传自西域黄面翁。
正类人世苦此热，声利役使亡西东。
京师贵赁几椽舍，穷煎相似聒欲聋。
屋头朝爨作饮食，枕底夕艾驱蚊虫。
宜尔近巷江夫子，赋诗特压尘土中。

诗词问答

问：和江邻几景德寺避暑的作者是谁？答：梅尧臣
问：和江邻几景德寺避暑写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

不应

(1).不响应；不应和。《墨子·旗帜》：“当应鼓而不应，不当应而应鼓，主者斩。”《荀子·正论》：“彼将听唱而应，视仪而动……不应不动，则上下无以相有也。”

(2).不回答；不答应。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 去 齐 ，宿於 昼 ，有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“儘夫人问当，夫人説话，不应一句。” 清 王韬 《淞隐漫录·陈霞仙》：“女力劝之纳簉室，生终不应，曰：‘百岁欢娱，能有几何，岂可使他人间之哉！’”

(3).不符合；不应验。《韩非子·存韩》：“若臣斯之所言有不应事实者，愿大王幸使得毕辞於前，乃就吏诛不晚也。”《淮南子·原道训》：“风兴云蒸，事无不应。”

(1).不应该。 宋 苏轼 《水调歌头·丙辰中秋作此篇兼怀子由》词：“不应有恨，何事长向别时圆？”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“千载难消亡国恨，不应此地着 鴟夷 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》：“仙人不应若是。”

(2).不须。 宋 王安石 《酬宋廷评请序解经诗》：“训释虽工君尚少，不应急务世人传。” 宋 苏轼 《八声甘州·寄参寥子》词：“ 西州 路，不应回首，为我沾衣。” 宋 周文璞 《赠赵子野歌》：“书来不应寄他物，只要秋林一双笛。”

(3).不是。 宋 黄庭坚 《王立之诗报梅花已落尽次韵戏答》：“定是 沉郎 作诗好，不应春能生许愁。” 宋 陈师道 《十五夜月》诗：“不应明白髮，似欲劝人归。” 宋 陆游 《九月晦日》诗：“自是老来多感慨，不应萧瑟为秋风。”

(4).不曾；未尝。 唐 韩翃 《送客之江宁》诗：“春流送客不应赊，南入 徐州 见柳花。” 宋 晁补之 《洞仙歌·咏菊》词：“不应夸絶艳，曾妬春华，因甚东君意不到？” 宋 辛弃疾 《新荷叶·再和赵德庄韵》：“细数从前，不应诗酒皆非。”

(5).不知；不顾。 宋 陈师道 《河上》诗：“还家慰儿女，归路不应长。” 宋 谢薖 《定风波·七夕莫莫堂席上呈陈虚中》词：“寂寞江天正云雾，回顾，不应中有少微星。” 宋 周紫芝 《临江仙·送光州曾使君》词：“只愁飞詔下青冥，不应霜塞远，横槊看诗成。”

(6).古代法律名词。谓非有意犯罪。 元 关汉卿 《金线池》第四折：“失误了官身，本该扣厅责打四十，问你一个不应罪名。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“怎么把我也问个不应。”《水浒传》第三回：“原告人保领回家，邻佑杖断有失救应。房主人并下处邻舍止得个不应。”

鸣鸢

(1).在旌旗上画张口状的鸱，遇风揭举，用以警众。《礼记·曲礼上》：“前有尘埃，则载鸣鳶。” 孔颖达 疏：“鳶，今时鴟也。鴟鸣则风生，风生则尘埃起；前有尘埃起，则画鴟於旌首而载之，众见咸知以为备也。”《后汉书·马融传》：“六驌騻之玄龙，建雄虹之旌夏，揭鸣鳶之脩橦。” 李贤 注：“鳶，鴟也，音缘。鸣则风动，故画之於旌旗以候埃尘也。”后因借指狂风大作。 清 李渔 《奈何天·攒羊》：“休怕风寒雪冷，雪夜鸣鳶，不是仗寒威，怎操全胜。”

(2).鹞鹰。 汉 刘桢 《射鸢》诗：“鸣鳶弄双翼，飘飘薄青云。”

生风

(1) 刮风

(2) 挑起事端

无故生风

郁气

心中没有发泄出的怨恨,憋气

初阳

(1).古谓冬至一阳始生，因以冬至至立春以前的一段时间为初阳。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”

(2).指初春。 唐太宗 《正日临朝》诗：“条风开献节，灰律动初阳。”参阅《史记·天官书》。

(3).朝阳，晨辉。 唐 温庭筠 《正见寺晓别生公》诗：“初阳到古寺，宿鸟起寒林。” 宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。” 朱自清 《匆匆》：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。”

(4).喻盛世。 清 龚自珍 《最录汉旧仪》：“ 宏 事 世祖 作《汉旧仪》，犹 叔孙通 之遇 高祖 也。 应劭 事 献帝 ，亦作《汉官礼仪》，书既成，而代 汉 者起，无所用之。高材识掌故，一丁初阳，一丁蒙氾，幸不幸何如哉！”

火红

(1) 火焰般的颜色;常指火焰的鲜红色

火红的太阳

(2) 火色

火红的晚霞

裸肤

犹言赤身露体。

交流

彼此间把自己有的提供给对方;相互沟通

国际文化交流

龙头

(1) 江湖上称帮会的头领

(2) 管道上放出液体的活门

(3) 自行车的车把

(4) 泥石流又叫龙扒。它的前端习惯上叫龙头

挹酌

汲取。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“岂肯詰屈其支体，俯仰其容仪，挹酌於其所不喜。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷四：“昔有僧诵经庵中，患於乏水，适有虎跑足涌泉，觱沸徐清，挹酌无竭。”

犊鼻

(1).见“ 犊鼻褌 ”。

(2).针灸穴位名。位于髌骨韧带内外侧各一横指凹陷处。

遮蒙

见“ 遮蒙 ”。

亦作“ 遮幪 ”。覆盖；蒙住。 宋 梅尧臣 《日蚀》诗：“ 仝 死于今百餘载，日月几度遭遮蒙。” 元 王晔 《桃花女》第三折：“坐车儿倒背我这身奇，手帕儿遮幪了我面皮。”

俗物

(1).对世俗庸人的鄙称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 嵇 、 阮 、 山 、 刘 在竹林酣饮， 王戎 后往。 步兵 曰：‘俗物已復来败人意！’” 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆《巴人》《下俚》之词耳，岂《阳春》《白雪》之曲俗物敢近哉！” 沙汀 《困兽记》四：“便是现在，她也并不满意他的，认为他只是一个穿着漂亮、毫无教养的俗物。”

(2).不高雅的物品。 宋 苏轼 《与徐得之书》之八：“ 得之 晚得子，闻之喜慰可知。不敢以俗物为贺，所用石砚一枚送上，须是学书时矣。”《儿女英雄传》第二八回：“但今日是你为妇之始，用这些俗物，非礼也。”

(3).通俗的东西。《红楼梦》第五十回：“众人都道：‘也要做些浅近的俗物才是。’ 湘云 想了一想，笑道：‘我编了一支“点絳唇”，却真是个俗物，你们猜猜。’”

青莲宫

即青莲宇。 宋 梅尧臣 《和江邻几景德寺避暑》：“常畏俗物来，去避青莲宫。”参见“ 青莲宇 ”。

琉璃

巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座

一盏琉璃

梧桐

一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油

左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

壁画

绘在墙面上的画

地狱

(1) 某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相对

(2)

(3) 比喻受苦受难的地方

(4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方

狱具

(1).谓罪案已定。 宋 秦观 《王定国注＜论语＞序》：“ 元丰 二年， 眉阳 苏公 用御史言，文涉谤訕属吏，狱具，天子薄其罪，责为 黄州 团练副使。”《明史·刑法志三》：“刑部侍郎 沉应文 署尚书事，合院寺之长，以书抵太监 陈矩 ，请宽 学程 罪。然后会审，狱具，署名同奏。”

(2).刑具。《元史·刑法志二》：“诸狱具，枷长五尺以上，六尺以下，阔一尺四寸以上，一尺六寸以下，死罪重二十五斤，徒流二十斤，杖罪一十五斤，皆以乾木为之，长阔轻重各刻誌其上。” 清 周亮工 《书影》卷四：“ 沉练川 璧 为 建安 令，御史按所部，入境甫十里，停舟欲拷掠人，索狱具不得。”

铁城

(1).指地狱。佛教传说中认为阿鼻地狱之城由铁铸成。 南朝 齐 萧子良 《净住子净行法门·沉冥地狱门》：“此洲地下八大地狱，最下阿鼻，四万由旬。铁城四周，表里火彻。” 明 徐渭 《清凉寺云是梁武台城》：“坏榜几更金刹字，饥魂应烂铁城围。”

(2).指 遂城 。今 河北省 徐水县 遂城 。 宋 为 广信军 治所。 杨延昭 守此， 辽 军攻围百战不能下，因有“铁遂城”之称。简称 铁城 。 清 孙枝蔚 《赠安肃梁明府木天》诗：“《禹贡》兼 尧 命， 铜门 并 铁城 。”自注：“ 宋 景德 元年甲辰，以 梁门 为 安肃军 ， 武遂 为 广信军 。谓之‘铜梁门’，‘铁遂城’。”

焰焰

亦作“燄燄”。1.火苗初起貌。《书·洛诰》：“无若火始燄燄，厥攸灼叙，弗其絶。”《孔子家语·观周》：“焰焰不灭，炎炎若何！” 宋 司马光 《上庞副枢论贝州事宜书》：“夫炎炎不絶，焰焰奈何！当事之微，治之易耳；时至不为，祸如发机。” 明 方孝孺 《过宁陵县学》诗：“滔滔未有艾，燄燄安所从？”

(2).火焰炽烈貌。 北周 庾信 《灯赋》：“辉煇朱烬，焰焰红荣。” 唐 元稹 《董逃行》：“ 董 逃 董 逃 董卓 逃，揩鏗戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰，人皆数叹曰：尔独不忆年年取我身上膏。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“吓杀员外，慌忙走来时，只见焰焰地烧着。”

(3).明亮貌；鲜明貌。 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“明星燄燄，不临 太丘 之前；暮雨沉沉，不散 巫山 之曲。” 唐 王毂 《苦热行》：“ 祝融 南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。” 宋 范仲淹 《览秀亭》诗：“焰焰众卉明，袞袞新泉流。” 宋 叶适 《奉赋成都新园咏归堂》之一：“沃沃葵莧畦，焰焰棠杏坞。” 宋 朱弁 《炕寝三十韵》：“飞飞涌玄云，燄燄积红玉。”

(4).炎热貌。 唐 杨巨源 《夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉》诗：“爀爀沸泉壑，燄燄燋砂石。” 宋 梅尧臣 《和江邻几景德寺避暑》：“铁城何燄燄，铁牀亦彤彤。”

(5).形容气势盛貌。 金 元好问 《登封令薛侯去思颂》：“羣小焰焰，如棼丝，如沸糜，殆若不復能措手者。” 金 元好问 《赠修端卿张去华韩君杰三人》诗之六：“异时三客俱焰焰，人伦东国吾无慙。”

铁床

(1).烧红的铁板床。古代亦用作刑具。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“铁牀铜柱，烧之洞然；驱迫此人，抱卧其上。” 唐 冯贽 《云仙杂记·羔羊挥泪》：“ 程皓 以铁床熁肉，肥膏见火，则油燄淋漓。” 唐 拾得 《诗》之二六：“纵不入鑊汤，亦须卧铁牀。” 清 黄遵宪 《南汉修慧寺千佛塔歌》：“离宫深处即地狱，铁牀汤鑊穷烹煎。” 钱仲联 笺注引旧注：“《南汉春秋》： 中宗 既谋 殤帝 自立……设鑊汤、铁牀、刳剔等刑，号曰生地狱。”

(2).铁制的睡床。如：这间集体宿舍共有四张铁床。

彤彤

通红貌。 唐 戎昱 《下第留辞顾侍郎》诗：“綺陌彤彤花照尘，王门侯邸尽朱轮。” 杨朔 《黄河之水天上来》：“那股火的洪流闪亮闪亮，映得每个炼钢手浑身上下红彤彤的。”

炮烙

原作“炮格”,古时的一种酷刑。把人绑在烧红的铜柱上烫死

闻左公被炮烙,旦夕且死。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

死活

(1) 无论如何;不管怎么说

哥哥劝了他一天,他死活不答应

(2) 死亡或生存

考察队出了事,现在还不知死活

西域

汉代以后对今玉门关以西的新疆及中亚细亚等地区的总称

西域书,泛指有关佛教的著作

黄面翁

犹言黄面老禅。 宋 梅尧臣 《和江邻几景德寺避暑》：“谁知炮烙死活间，传自西域黄面翁。”

正类

泛指正直的人。《明史·华允诚传》：“甚至庇同乡，则逆党公然保举，而白简反为罪案；排正类，则讲官借题逼逐，而荐剡遂作爰书。”

人世

整个人类社会;人类世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》

声利

犹名利。 南朝 宋 鲍照 《咏史》：“五都矜财雄，三川养声利。” 唐 韩愈 《送区册序》：“与之翳嘉林，坐石磯，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。” 元 辛文房 《唐才子传·张諲》：“ 諲 ， 永嘉 人，初隐 少室 下，闭门修肄，志甚勤苦，不及声利。” 清 薛福成 《送吴南屏游庐山序》：“ 巴陵 吴南屏 先生以邃学鸿文，遗外声利，家居有年。”

役使

(1) 使用

役使牲口

(2) 强迫使用;使唤;驱使

役使奴婢

西东

(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》：“两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗：“山水照人迷向背，只寻古塔认西东。”

(2).用为偏义复词，指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“只虑迷所归，池上日西东。”

(3).泛指四方，无定向。《史记·屈原贾生列传》：“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，为利所诱怵也；迫，迫贫贱，东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗：“十步九举轡，迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗：“回风打船失西东，柁痴櫓弱无适从。”

(4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词：“此去定膺先宠，且须满醉西东。”

(5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词：“儿时初未识方红，学语问西东。”

京师

帝王的都城

自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

元济诣京师。——《资治通鉴·唐纪》

赴举京师。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

自京师乘风雪。——清· 姚鼐《登泰山记》

相似

相类;相像

相似三角形

豕与亥相似。——《吕氏春秋·慎行论》

屋头

(1).房屋之上。 唐 杜荀鹤 《怀庐岳书斋》诗：“煮茶窗底水，採药屋头山。” 宋 范成大 《枫桥》诗：“朱门白壁枕弯流，桃李无言满屋头。”

(2).谓上厕所。 唐 李匡乂 《资暇集》卷下：“俗命如厕为屋头，称 并州 人咸凿土为室，厕在所居之上故也。一説， 北齐 文宣帝 怒其 魏郡 丞 崔叔宝 ，以溷汁沃头，后人或食或避亲长，不能正言溷，因影为沃头焉。”

饮食

(1) 饭菜

含热量低的饮食

(2) 吃喝

蚊虫

〈方〉∶蚊子

夫子

(1) 古时对男子的尊称

(2) 旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

赋诗

吟诗；写诗。《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。” 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“纱帽乌皮几，閒居懒赋诗。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生长在 北平 的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然地在他的生活里占了很多的时间。”

土中

(1).四方的中心地区。《书·召诰》：“王来绍上帝，自服于土中。” 孔 传：“言王今来居 洛邑 ，继天为治，躬自服行教化於地势正中。” 孙星衍 疏：“土中谓王城于天下为中也。”《汉书·礼乐志》：“ 世祖 受命中兴，拨乱反正，改定京师于土中。” 颜师古 注：“谓都 洛阳 。” 晋 潘岳 《西征赋》：“考土中于斯邑，成建都而营筑。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“夫九州之地， 洛阳 为土中，风雨之所交也。” 清 钱谦益 《河南河南府知府郭中宁授中宪大夫制》：“ 河南 故称土中，乃作 雒 。”

(2).地下。《晋书·庾亮传》：“ 亮 将葬， 何充 会之，叹曰：‘埋玉树於土中，使人情何能已。’”