祈雪原文
谷中草木几经春，敕额犹存古隶文。千里耕桑安土俗，一炉香火奉山君。
多留姓字溪边石，惯见旌旗陇上云。
太守若贤神自感，夜来入梦雪缤纷。
诗词问答
问：祈雪的作者是谁？答：翁逢龙
问：祈雪写于哪个朝代？答：宋代
问：翁逢龙的名句有哪些？答：翁逢龙名句大全
参考注释
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
几经
经过许多次
几经磨难
敕额
谓皇帝赐给寺院匾额。《资治通鉴·后周世宗显德二年》：“敕天下寺院，非敕额者悉废之。” 胡三省 注：“敕额者，敕赐寺额，如 慈恩 、 安国 、 兴唐 之类。”
隶文
即隶书。 唐 张怀瓘 《书断》卷上：“ 蔡邕 《圣皇篇》云：‘ 程邈 删古立隶文。’”《宣和书谱·隶书叙论》：“ 秦 并六国，一天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔而是今。故以 李斯 变大篆，以 程邈 作隶文，种种有不胜言者。”参见“ 隶书 ”。
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
耕桑
种田与养蚕。亦泛指从事农业。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“身率妻子，戮力耕桑。” 唐 韩愈 《和卢郎中云夫寄示盘谷子歌》：“行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“对人説忠孝，努力事耕桑。”
安土
(1).安居本土。《礼记·哀公问》：“不能安土，不能乐天。” 郑玄 注：“不能安土，动移失业也。”《汉书·食货志上》：“百姓安土，岁数丰穰。” 晋 潘岳 《西征赋》：“矧匹夫之安土，邈投身於 镐京 。犹犬马之恋主，窃託慕於闕庭。”
(2).使地方安定。《史记·秦始皇本纪》：“安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意於海内。”
(3).安乐的地方。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“违危邦而窘惊，访安土而移即。” 明 李寅 《恒雨叹》诗：“横索官符岁岁来，东南未可称安土。”
炉香
(1).熏炉里的香气。 唐 韦应物 《观早朝》诗：“禁旅下城列，炉香起中天。” 宋 苏轼 《台头寺步月得人字》：“浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春。”
(2).香炉里的香。 唐 马戴 《宿阳台观》诗：“玉洞仙何在，炉香客 * 。” 南唐 李璟 《望远行》词：“夜寒不去寝难成，炉香烟冷自亭亭。”《花月痕》第五二回：“炉香茗碗，消受閒庭院。”
山君
(1).老虎。旧以虎为山兽之长，故称。《说文·虎部》：“虎，山兽之君。”《骈雅·释兽》：“山君，虎也。” 清 黄景仁 《圈虎行》：“何物市上游手儿，役使山君作儿戏。”
(2).山神。《史记·孝武本纪》：“ 泰一 、 皋山 山君 、 地长 用牛。” 张守节 正义：“三并神名。” 宋 苏轼 《宸奎阁碑铭》：“咨尔东南，山君海王，时节来朝，以谨其藏。” 元 袁桷 《题李廷弼归安去思碑》诗：“山君水神各有职，乐意禽鱼两相得。” 明 张羽 《送吕道士》诗：“山君驱虎去，童子报丹成。”
姓字
姓氏和名字，犹姓名。《墨子·经说上》：“声出口，俱有名，若姓字。” 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文》：“铭誌教， 杨志 在万马丛中闻姓字，千军队里夺头功。”《水浒传》第六回：“不因这番比试，有分教， 杨志 在万马丛中闻姓字，千军队里夺头功。”
溪边
古代传说中的兽名。《山海经·西山经》：“﹝ 天帝之山 ﹞有兽焉，其状如狗，名曰谿边，席其皮者不蛊。” 郭璞 注：“或作谷遗。” 毕沅 曰：“草木鸟兽之名多双声，当为谷遗。”
旌旗
旗帜
旌旗裂。——《资治通鉴·唐纪》
上建旌旗。——《资治通鉴》
钟鼓旌旗。——宋· 苏轼《教战守》
遍地旌旗。——《广东军务记》
旌旗蔽日
陇上
泛指今 陕北 、 甘肃 及其以西一带地方。 晋 傅玄 《惟庸蜀》诗：“ 姜维 屡寇边， 陇上 为荒芜。”《晋书·刘曜载记》：“右军 刘干 攻 平襄 ，克之， 陇上 诸县悉降。” 宋 蔡挺 《喜迁莺》词：“ 汉 马嘶风，边鸿叫月， 陇上 铁衣寒早。”
太守
汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守
太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》
太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》
太守与客来饮。
太守宴也。
夜来
(1) 〈方〉∶昨天
(2) 夜里
入梦
指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中
缤纷
繁多而杂乱
五彩缤纷
色彩缤纷
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